「行徳ぎょうと(⛲)く」
姉の家(jiā(😾) )には、昔(xī )から(⏩)伝わる漢(👷)籍、兵(bīng )書、歌書、(❌)その(🛒)他の書(🍭)物(wù )もすくなくは(💄)ありませ(🐅)んで(🥋)した。裏庭(🤮)(tíng )にある土(🛳)蔵(🤶)の二階は本箱でい(🍁)っぱい(🙆)でした(✳)。高(gā(🔠)o )瀬の兄(🐞)はわたし(🔱)にむかって、それ(✍)らの蔵(🏯)(zāng )書を勝手(🛏)に探れと言(🛡)っ(📆)てくれ、姉はまた姉で、古い絵、(🔰)古(🤱)い(🍀)手(🛋)紙、香の道(🎤)(dào )具(✴)、うるしぬりの器(qì )、陶器のたぐいなぞ(🚊)を取り出(🧀)(chū )してきて見(⏲)せ(🌬)てく(🐾)れました。その中(zhōng )に、高瀬の兄の(🤱)先代(🥛)が愛用した(🐔)という古い(🥃)茶わんが出てきま(🕤)した。
物にさき(🥩)がけするのと、(🌁)しんがりをつとめ(🏪)るのとでは、どっち(💇)が勇(♌)気(qì(⤵) )がいるで(🈳)しょう。前(🏵)(qiá(⏳)n )の(📕)ほうの人は進んでとげのある(🍳)いば(🍜)らの道(🥝)を切(🏁)(qiē )り開いて行(🦁)くのですから勇気がなくてはかなわない(🦌)こと(🍴)ですが、あとのほうの人とて(😻)勇気(qì )がい(Ⓜ)る(⛩)ことにかけてはそれに劣(🔔)りま(♉)せ(⚪)ん。
玄関から(🚊)た(😞)ずねてくる客は表(🎸)口(🔂)の格子(🌖)こうしをあけてはいりまして、(🚥)取り(🥨)次ぎを頼むのですが、その応(👲)接がわたしのつ(🛬)とめでした。うやうやしく(🗓)手(🎽)をついて(🏓)おじぎを(💘)す(🤭)る(🌐)こと、客の名を奥(ào )へ通(📤)すこと(😤)、案(🧛)(àn )内すること、茶を運ぶ(🏑)こ(🚼)と、客(kè )のはきものを直してお(⬇)くこと、それか(🍳)ら庭先をはききよめることなぞ、長い月日(rì(🐠) )の間にはわた(💒)しも慣(🏿)れまして、そ(😧)れを自分の(🔙)つ(🎺)と(🌆)めと(💰)思ったばかりでなく、玄関(wān )にす(🥠)わ(🌔)ること(⬆)をいっ(💊)そ(🍟)楽し(😁)く思うようにも(🍼)なりました。わた(🌾)し(🚦)はよく(😓)そ(🖤)の(🐹)せまい小さなへやで(🕰)好(hǎo )きな本(běn )を読み(🙊)まし(👹)た(🎧)。今に(🌁)な(🤮)ってみますと、わ(🤠)た(🚷)しの勉(🔖)(miǎn )強はほかの(📓)お友だちとも違い(🗽)ま(⚽)して、こん(🥗)な玄(🌭)(xuán )関番が土(😥)(tǔ )台(tá(📷)i )になった(📐)かと思います。とい(👚)うのは、(⛽)いろいろ(🌌)な用事でおじさんのところへた(😺)ず(💦)ねてくる男や女の(🏚)客(🤴)(kè )を迎えた(🗯)り送ったりするうちに、(🉐)いく(🍑)らか(📳)ず(🕗)つ(🏠)でも、さ(💍)ま(🚷)ざまな世の中を見(jià(🖥)n )る(🦄)目があいて行(há(🔌)ng )ったばか(👭)り(🗝)で(🍄)なく、(💚)わ(🛍)たしたちと(😈)はまったく教育の受け(⛹)方(💠)の違(wéi )った少年(🛁)(nián )や(👔)青(🌪)年、東(⚓)京の(🥌)下町あたりに(⛔)年季づとめ(💤)する町家の若(🍫)者、それから地方(🍏)出の奉公人(ré(🐺)n )な(🌥)どが気(qì )風(📶)ののみこめ(🛴)る(🚞)よう(📟)になっ(📵)たの(👉)も、(🌞)こ(🔣)ん(🍭)な玄(🎮)(xuán )関番の(🌽)おか(💹)げだから(👵)でした。
わた(💵)しが仙台(tái )で送(sòng )っ(🐌)た一年は、ちょうどこの学校生(🌙)徒がにわとりの鳴き(📉)声(🌑)を聞きつけた時(shí )のような(📛)ものでし(🌆)た。朝になりま(🐻)すと、だん(🎑)だん空が明(míng )け(🌹)はなれて行くように(🏭)、(📜)過(guò )ぎ去ったことはわたし(🦒)から離れて行きました。そ(⚾)こいら(🔏)は明(míng )る(🏃)くなってきます(🕘)。物は生き返ってきます(🛺)。草木も新(🤪)し(😍)い色を(🔆)帯(🎬)び(🏖)てきま(🤷)す。何を見ても目(🈂)がさめるようでした。
(🐜)そこまで行きますと、ちょうちん(🦗)をつ(🦌)けて(😺)出迎(🅾)(yíng )えてく(🥍)れる人に会(huì )いました。声をかけてみると(🗳)、以(yǐ )前(🥉)にわが家へ(🚑)出(🌗)入(rù )り(🐤)をし(🌖)ていた男の一(yī )人です。そして、わ(🥩)たしの荷物を持とうと言ってく(🌿)れるの(💅)です。もともとわが家(jiā(♋) )の(😟)先祖(zǔ )はこの地方の(🉑)ため(🐢)に働いた人たち(❄)で(🏉)、(💉)村(cūn )も先(📚)(xiān )祖が(🌙)開(✍)(kā(🧘)i )き、(🥩)寺も(🏠)先祖が建(⏬)てた(🍔)という(🥕)くらいですから、そういう古くから(⚫)の気風(😌)が(👿)伝わっていて、なん(🌅)にも土地(🥇)のために(⚾)尽くし(🔰)た(🔑)ことのない一(yī )書生(shēng )までが(⬛)こんな出迎えを受けることさえ自分には(🛐)過ぎたことのように(🔳)思(sī )いました。わ(🤒)た(⛪)しは足をふる(🍃)さ(😶)とに踏み入(rù )れたばかりで、まだそ(🔸)ん(💅)な父(📑)の時代(🐇)というものが根(gēn )深く残(🍸)(cá(😳)n )っ(♎)ているこ(❗)と(🖼)をも思いまし(🐓)た。
仙(xiā(⛷)n )台のような都会ですらこのとおりですから、(🐓)まし(🏄)て荒浜(bā(😳)ng )あらはまのあたり(💢)に住む人たちの(🌫)言葉には(📂)土地のなまりも(🛵)濃い。ある(😿)年(💵)(nián )、(⏪)あの漁村に悪い病がは(🕙)やって(🕤)、それ(🚫)を調べるため(🚍)に内(💴)務省から役(👳)人や医者の出張したことが(🦗)ある(🎶)そうで(👞)す。ところが、荒(huāng )浜の漁師たち(🔇)の言うこ(😢)とは、(🥩)それらの役人(rén )や医者(📮)(zhě )は(⌛)おろか、仙台から付(fù )いて(🌝)行った人に(🔞)すらよく聞き取れな(🗂)かったそうです(🗂)。
どれ、姉の家のことはこのく(✅)らいにと(🐔)どめて、もっとほ(⛳)か(🗼)のお話に(🥉)移(🕳)りましょう。姉も元(👿)気な(⛪)時で(🌻)したから何より(🧝)わたしに(🏯)はう(🔙)れしかったので(🎞)す。そ(🐐)ういえば、わたしたちが広い炉(lú(📱) )ばたで食事(shì )するごと(🦈)に(🚮)、姉(💉)の家に使わ(🔰)れて(⚫)いる(♉)下(xià )女ははえを追い(🍍)通(🏯)し(🍒)でした。それ(💃)ほど木曾(céng )は(🌰)はえの多い(🐍)ところです。深い山(📧)の(🔶)中(📠)で(🍔)、しか(🚯)も馬の産地(🏛)であるくら(🍧)いですから、はえばか(🈯)りでな(📌)く、ぶよもいま(🥢)す(🌧)。高瀬(💝)(lài )の(🛷)兄(xiōng )はじめ、家の人たちに礼を述べて、(🛥)わた(🕗)し(🎅)がこの町(dīng )を辞した朝は秋(🔹)風の(🏨)身に(📁)しみるよう(⚪)なころで(👆)したが、(🏦)道ばたに隠(🐜)れているはえが来て旅の着物にまで(🥃)取りつきました。
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