日本《オナニー 仕事 中》2行目ライン
オナニー 仕事 中あらすじ
当時の武(👢)(wǔ )士でないものは人間でないような(🆙)封建社会に(💃)、従順(shùn )ではある(🐹)が決して屈してはいない町人をそう遠いとこ(🛅)ろに求めるま(🏊)でもなく、高い(🚆)権威(🥩)(wēi )ぐ(🕣)らいに畏おそ(🔰)れないものは半(🔋)蔵の(👃)すぐそばにもいた(🍀)。背は高(💱)く、色(🦔)は白(bá(🕒)i )く(🗨)、目(📆)の光(🛏)も強く(📌)生まれつ(✝)い(🥚)たか(👜)わりに、(🧣)白粉おしろい一(yī(🤩) )つつけたこともなくて、せっせと台(tái )所に働(dòng )い(🧞)ているよう(🌋)な(🔳)相生(shēng )町の(🎳)家のかみさんに(🐐)は(♏)、こ(🌉)んな話(🚀)もある(🌵)。彼女(nǚ )の夫がまだ大きな商(shāng )家の(😇)若主(🕊)人として川(🕳)(chuān )越(yuè )かわ(🔒)ごえの方に暮らしていたころのこ(🚸)とだ(👘)。当時(🐆)、(🍧)お国替(🗡)くにがえの藩(🚾)主(⛔)を迎え(🆖)た川(chuān )越藩(fān )で(➗)は、きびしいお触れを町家(📫)に回(huí )して、藩の侍に酒を売ることを禁じ(📜)た。百姓町(🏌)(dī(🦆)ng )人に対(duì(🎾) )しては実にい(✊)ばったも(⌛)のだという(🤟)川越(📚)(yuè )藩の新(🐗)し(🛸)い侍の中には、長(zhǎng )い(🚭)脇差わきざし(⛄)を腰にぶち(😒)こ(🦉)んで、ある日(rì )の宵(🧚)よいの(🤱)口ひ(😊)そかに多吉が家(🍈)の(💤)店(diàn )先に立つもの(🚣)があった(🔨)。ちょうど多吉は番頭を相手に(💩)、(💁)その店先(xiān )で(🧟)将(🚰)棋をさしていた。いきなり抜き(🌧)身(shēn )の刀(dāo )を突(tū )きつけて酒を(🍆)売れと(💷)いう(🕶)侍(💿)を見(🈺)(jiàn )ると、多(🗻)吉(🍢)も番頭(tó(👢)u )もびっくりし(🤢)て、奥(⏳)へ逃げ込(rù )んでしま(🥦)った。そ(🏳)のころ(🕛)のお隅(💤)すみは(🎓)十八の若さ(🤗)で(🔘)あった(🚠)が、(🕟)侍の(🤝)前(🗂)に出て、すごい権(🐗)(quán )幕(🦅)け(🅱)んまくをもお(🚛)それずにき(😟)っぱり(🔆)と断(duàn )わった。先(🦊)方(fāng )は怒(🎣)おこ(🎭)る(🔨)まいこと(🌵)か。そこへ店(📟)の小僧(📬)(sē(🥠)ng )が運んで来た行燈(dē(✳)ng )あんどんをぶち斬(👹)きっ(🚵)て見(😣)せ、店(🌍)(diàn )先の畳にぐざと刀(dāo )を突き立(🍪)(lì )て、それを十文(wén )字に切り裂いて、(📜)これでも(🛃)酒を売(🎉)(mài )れ(🏚)ないかと威お(👓)ど(📩)し(⛓)にかかった(🏭)。な(🏾)ん(🎞)と(🥝)言われて(🏰)も城主(🅾)(zhǔ )の厳禁をまげることは(👸)でき(🚤)ない(📊)とお隅が(🍄)答(dá )えた(📳)時(shí )に、そ(🎡)の侍は彼女(🍫)の顔をな(🌮)が(😞)めな(🉑)が(🍚)ら(🐫)、(⛴)「そちは、何(hé )者(zhě )の娘か」と言って、やが(🐆)て立(➕)ち去(🏪)ったという話もある。
その時(shí )、(🧢)半蔵は向(xiàng )こうから橋を(🦔)渡(dù )って帰って来る二人(rén )連れの女の(🈳)子(zǐ )にもあっ(🌆)た。そ(💢)の一人は相生(🎎)町の家の娘だ。清元(yuán )きよもとの師(👈)匠(🎖)のもとからの帰りででもある(👛)と(🌦)見えて、二(èr )人とも稽古本(běn )けいこぼんを小脇こわきにかかえ(🥤)なが(☝)ら橋(📽)を渡(🥫)って来る。ちょうど半蔵が郷里の(📜)馬籠の(🎱)家に残して置(🐘)いて来たお粂(zhāi )くめを(👟)思い出させるような年ご(🍑)ろの小娘たちだ。
「何(hé(🕛) )、諏訪だ？」(🛵)
「半(bàn )蔵(🚂)さん、相生町にはあん(🛷)な(📜)子供があ(🏟)るん(🚬)ですか。」
「(🌗)半蔵さ(🖋)ん、まあ話しておい(🤦)でなさる(🐎)さ。」
(📘)その時(shí )、宿泊人(🐙)(rén )数の割り当(🏷)(dāng )て(🤣)に村(🤼)(cūn )方へ出歩(🗒)(bù )いてい(✒)た宿役人仲(💍)間も帰って来て、(📪)そこへ顔(yá )を(👃)見せ(🗑)る。年(♌)寄役(🏤)の伊(yī )之(zhī )助は荒町(🍯)(dīng )あ(🤤)らまち(🥘)から(👓)。問屋(🔲)九郎兵衛(💲)は峠から。馬籠で(🚍)はたいが(🚔)いの家(🥖)が浪(😘)士の(🔇)宿を(👬)す(😸)ることに(❓)なっ(🧝)て(🍇)、(➡)万福寺あた(🏃)り(👾)でも引き受けられるだけ引(🥠)き受ける(🍾)。本(🦃)陣(zhèn )としての半(🎂)(bàn )蔵の(🕓)家はもとより(🤕)、隣家の伊之助方でも向こう側(🌗)の隠(🤘)宅まで御用宿ということになり同勢二十一人の(😋)宿(xiǔ )泊(🥈)の用意を引(🔄)き受け(🎠)た(💓)。
「浪士の(🐚)こと(🚲)についてですか。本陣問屋へ(🔶)はな(🌧)んと(🏐)も言って来ません。」
三百人ばかりの後(hò(😟)u )陣の者(zhě(🌐) )は(🌉)容易に下諏訪(📺)へ到(dào )着しない。今(jīn )度の戦闘の(⚫)遊軍で、負傷者(zhě(👅) )などを介(jiè )抱するのもそ(🤱)れらの人たちで(🍌)あっ(🔴)たか(🍯)ら、道(👎)に隙(🎂)ひまがとれて(📱)おくれる(💯)も(🏘)の(💗)と知れた。その間、本陣に集まる幹部(bù(😕) )のも(🌐)のの中にはすで(📟)に「明(🌭)(míng )日」の評定がある。もとも(🔁)と浪(làng )士ら(👄)は高(gā(🍊)o )島(🎬)(dǎ(⏰)o )城(🛣)を目がけ(🕟)て(♓)来た(🥜)もの(⛩)でも(🌫)ない。西(🥫)への進路(🅱)を切(🦑)り開くために(💕)の(🍈)み、やむを得ず諏訪(⤵)藩を敵(dí )と(👯)して悪戦(🏋)(zhàn )した(🌳)までだ(🈳)。そ(😛)の夜の評定(🍠)に上っ(🌷)たは、前途(tú )にどこをたどる(🧥)べきか(👋)だ。道は二つある。これか(⛔)ら(😔)塩(🎾)尻峠しお(🐏)じりと(🎐)うげへかかり、桔梗(gěng )き(❗)き(🐳)ょ(🐜)うが原はら(🚚)を(🚌)過ぎ(⛪)、洗馬せば本山も(💈)とやま(🤸)から贄川にえがわ(🏅)へと取(qǔ )って、(🐦)木(🏇)曾き(🕺)そ(🐶)街(🦄)道(dà(🔝)o )をま(❣)っ(🍐)す(👓)ぐ(🚋)に進(🏿)むか。それとも岡(🆖)谷おかや辰(chén )野(🍭)たつの(📕)から伊那(🥌)いな道へと(🌬)折れる(🚿)か。木曾(céng )福島の(🎛)関(wā(👍)n )所(🚣)を破ることは浪士(⤴)らの本(🤧)意ではな(🥌)かった。二(🧢)十二里(lǐ )余にわたる(💼)木(🍋)曾の森林(lín )の間は(🏟)、嶮岨けん(🔌)そな山(🎾)坂(🤳)(bǎ(👭)n )が多(duō )く、人(rén )馬(mǎ(📞) )の継立つぎたても容易でないと見なされた。彼らはむしろ谷(gǔ )も広(🍄)(guǎng )く(🏻)間道も多い伊(yī )那(🤱)の方を(🅰)えらんで、(📻)一(yī )筋(🕝)の血路をそちらの方に求め(🏂)ようと企てたのである。
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