「楽長(zhǎng )!」
孔子はつづ(✈)けた。
6 子(🦂)、(🦅)四を絶(🤐)つ。意なく、必(🏄)な(🔘)く、固なく(🗿)、我な(🐖)し(➡)(子(〽)罕篇)(🐩)
元来(🧘)孔(🏒)子はユーモリス(🤙)トではなか(🛺)っ(🐃)た。だから彼(bǐ(🔚) )は(🧣)、生(shēng )真(zhēn )面目に考えて、(🐗)そ(👇)ん(👋)な(⏪)ことを(✒)思(🈳)い(🚡)ついたのである。しかし、思いついて見(⏹)ると、い(🈚)か(🕧)に(😳)も可笑(xiào )しかった。彼は思わず微(wē(⭐)i )笑した。同時に(🀄)、何(🍘)(hé )となく自(zì(🚭) )分にはふさわしく(😈)ないような気がし出した。た(🧑)し(🐳)かに(🛠)彼のふだ(🌖)んの信念に照らす(🙂)と、そ(🌀)れは決して(📕)気持のいい策だと(🆙)は云えなかったのである。そこ(🤗)に(🕜)気が(🛌)つくと、彼はも(🐧)う笑わな(⛸)か(🏐)った。そして、(💮)ゆっくりと、もう一度(🚵)(dù )考えな(😬)おした。しかし、それ以上(✋)のい(🚾)い考えは、どう(🕢)し(🐆)ても思(🕒)い浮(🌧)ばなか(🍩)った。
(楽(🚬)長は、(👉)最(🌰)高の技(🔒)術(🖥)(shù )は手や喉から(🏾)生れるものでな(💵)くて、心から生れるものだ、という事(🎇)だけ(🏿)は、どう(😶)やらわ(😮)かったらしい。彼の音楽(lè )もこ(🏝)れか(🥃)らそ(💜)ろそ(🍷)ろ(🔀)本(běn )物になるだろう。だが彼は、私の音楽論が(🛳)そのま(😫)ま人(👴)生論(🏪)で(🥠)もある、とい(🚷)う(🤘)こ(🏒)とに(🚮)は、ま(🎗)だ気がついていない(🌕)らしい。究極(jí )の目標を音楽の(💃)技(🤒)術(shù(🦉) )に置いている彼(bǐ(⛑) )としては、或は(🌝)やむを得ないこと(⛔)かも知れな(🌘)い。しかし急ぐことはない。いずれは彼(🚪)も(📤)、人(rén )生(🌳)のため(🚡)の(🏸)音楽(lè )と(📁)いうこ(🐲)と(🧖)に目を覚ます時が来るであろ(☕)う。彼は元来真面目な人(💪)(rén )間(jiā(🥖)n )なのだか(🍼)ら。)
「つまり(🍕)、父(📂)母(⛽)の生前には礼を以て仕(🌅)(shì(➿) )え、死後には礼(🕺)を以(🐰)て葬り、また礼を以て祭(💉)(jì(📡) )る(🥃)、そ(⛵)れが孝(xiào )だ(🕖)と(🐋)いうのじゃ(🐁)。」
「なる(📦)ほど――」
1 孟(🥇)武(🔮)伯、孝を(🧥)問(🐄)う。子曰く、父母は唯その疾(やまい)を之れ(⛷)憂う(🔮)と。(爲(🌮)政篇)
「どう思う(🕘)、お前(qián )は?」
孔(kǒng )子(zǐ )は、ぬかりなく考えた(♟)。そして(🗡)遂に(🐵)一(yī )策を思いつ(🎉)いた(😒)。それは、相手の用いた(✡)策そ(🍮)のま(💉)まを(📣)応用(☔)することであった。つまり、陽(yáng )貨の留守(🎶)(shǒu )を見計って、謝(xiè )辞(cí )を述べに行(há(🏢)ng )こうというのであ(👠)る。
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