先師(🚒)の(🏞)この(🌔)言葉に関連(liá(👕)n )したこ(🛬)とで、(🎥)門(mén )人(🚣)の(👾)牢(🍳)ろうも、こんな(🕴)ことをいった。――
○ 聖人(ré(⏸)n )・君子・善人(🔞)=(⚾)=孔子(zǐ )のいう(🈸)聖(🦒)人・君子(zǐ )は(😁)常に政治(zhì )という(💀)こと(🤽)と関(wān )係がある。現に(🤔)政治の任に当つ(💊)て(💋)いると否とにかかわ(🧠)ら(😥)ず、(🔨)完全無欠な徳と、(♑)自(zì )由無碍な為政(👫)能(néng )力(lì )をもつた人が「聖人」(🗞)であ(🏧)り、それ(🔣)ほど(🆎)ではな(🛤)くとも、理(lǐ )想(xiǎng )と識見とを持ち(🈹)、常に(🦃)修(xiū )徳に(😠)いそしんで為政(🙆)(zhèng )家(jiā )として恥かしくない人、少(😷)くとも政治に志して(🥅)修養を(📳)つんでいる人(rén )、そういう人が「君(🥒)子」な(🍛)のであ(😷)る(👇)。これに反して(✅)、「善人」は(👒)必ずしも政治(🔂)と関(wān )係はない(🌊)。人間(🤛)(jiān )と(🔳)して諸徳のそなわつた人と(🌲)いう(🦕)程度の意味で用い(👬)られている。
○ 関(🍫)雎=(🚾)=詩経の中(💪)にある篇の名(míng )。
す(🐡)ると、先(xiān )師が(🃏)いわれ(🍉)た(🗝)。――
「さあ(🔴)、(🔻)何(🚤)で有(yǒu )名になっ(🚩)て(💂)や(😐)ろう。御ぎょにするかな、射(🍶)(shè )しゃに(🕠)するかな。やっぱ(😺)り一(🚭)番たやすい御(🍆)ぎょぐ(🚩)らいにしておこう。」
八(bā )(二一(💰)三)
三((📄)一(📅)八七)(😋)
「鳥は死(🌙)ぬまえに悲(bēi )しげ(🎣)な声(🤫)(shēng )で鳴き、人は(🌤)死ぬ(🍼)まえに(👶)善言を吐く、と申します。これ(🤴)から私の(👰)申上げます(🙀)こと(🤭)は、私の(🥃)最(zuì )後の言(yá(🌦)n )葉でござ(🛤)い(📊)ますから(📵)、よくおきき下さい。およ(💰)そ為政家が自(🔳)(zì )分の道(😾)として大切にしなければなら(⏯)ないことが(🍓)三(sān )つあります。そ(🤽)の第(👙)一は態度をつ(👭)つ(🥕)しん(❓)で粗暴怠慢(🏒)(màn )にならないこと(🎁)、(💧)その第二(👣)は顔色を正しくして(😺)信実の(🌤)気(qì )持があふれること、その第三は、言(🤫)葉(🍌)を(🈯)叮重(🦏)(chóng )にして(🏅)野卑不合理(lǐ )になら(♓)ない(⛩)こと、これであ(🚜)ります。祭典のお(👕)供物台の並(bìng )べ方などの(🍂)こまかな技術上のこと(🍗)は(😬)、(⤴)それぞ(👪)れ係(xì )の役(🚬)人がお(👥)り(⏬)ますし(👱)、一々(😚)お気にかけられなく(💹)ともよい(⏩)ことでござい(🍔)ま(🗄)す。」
「君(jun1 )子は気持がいつも平(píng )和でのびのび(🔔)とし(😴)ている。小人(🖲)は(🥢)い(😐)つ(🍠)もび(💁)くび(😄)くして何(hé(♈) )かにおびえている。」(🍖)
○ 子貢は孔子が卓越した徳(🔏)と政(zhèng )治能力とを持(🆗)ちながら、いつま(😻)でも野にあ(🏔)るのを遺憾(🍨)として、かよう(🔁)なこと(🚟)をいい出したのであるが、(🎉)子貢らしい才(🚄)気のほ(🍷)とばし(🍗)つた(🛃)表現である(🏔)。それに対する孔(🚹)(kǒ(🈴)ng )子(🧚)の答(dá )えも(⏰)、じようだんまじりに、ちやんとおさえ(🤰)る所(🤯)はおさ(🏼)えて(📊)い(👗)るのが面白い。
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