ところが、(🚢)ある日(💤)、樊(🙂)遅(🔯)(chí )が孔(🥎)子(zǐ )の供をして、馬車(😇)を(👧)御することになった。樊遅は孔子(🙊)(zǐ )の若い門人の一人(🔒)で(🚒)あ(👏)る(🎨)。武芸に秀でているために、孟孫子に愛され(☝)て、しばしばその門に(📷)出入(rù )する(📝)。孔(kǒng )子(🌞)は、彼(bǐ )ならば、(🎡)自分の意志(zhì )をはっきり孟(🏣)懿子(zǐ )に伝え(🧟)てくれ(🥊)る(🧓)だろう(🦊)、と考(🍌)えた。
「なるほ(🎬)ど。……それで(🚶)、ど(📩)うして失(shī )敗しくじったの(🎪)じゃ。」
「音楽(lè )の(📵)世界は一如の世界じ(🐥)ゃ。そこでは、い(🌛)さ(❎)さかの対立意識(shí )も許されな(🆓)い。先(🏡)ず(🍴)一人(rén )々々の楽手の心と(🚵)手と楽器とが一(yī )如になり、楽手と楽手とが一如になり、(🗒)更に楽手(shǒu )と聴衆(zhōng )とが(🐀)一如に(🤟)なって、翕如きゅう(💭)じょとして一(yī )つの(➕)機をねらう。これが未(🕷)発(fā )の音楽(lè(🌟) )じゃ。この翕(🎵)如たる一如(🎳)の世界が、機(🥍)到(🗽)(dà(🐻)o )っておの(🐘)ず(🍶)から振動(dòng )を始める(🎟)と(👋)、(📚)純(📞)(chún )如(💘)として濁りのな(🙂)い(🚈)音波(🀄)が(🎸)人々の耳朶(duǒ(🍈) )を(☔)打つ。その音はただ一(yī )つで(🌌)ある(🕷)。ただ(⬆)一つであるが(🔞)、その中には金音(📸)もあ(🏵)り、石音もあり、そ(🚢)れ(🤺)らは厳(yá(🔳)n )に独自の音色を(📎)保って、決しておた(🎭)がいに殺(shā )しあ(⛸)うこ(🚝)とがない(📰)。※(🌙)(「激」の「さんずい」に(🦖)代(dài )えて「白(🏗)」、第(dì )3水準1-88-68)如き(🎈)ょう(🥈)じょ(🈚)として独自(❔)を(👊)守りつつ、(👇)しかもただ一(🐓)つの流れに合す(✴)るのじゃ。こ(🐖)うし(🕐)て、時間(jiān )の経(🍔)(jīng )過につれ(🚏)て(🐬)、(🛋)高低、強弱(🍷)(ruò )、緩急(💱)、さま(💳)ざまの変(🍧)化(huà(✌) )を見せるのであるが、(🦓)その間、厘(⛺)(lí )毫(😂)りんごうの隙も(🕳)な(🛢)く、(😋)繹如えきじ(🛵)ょとし(⛰)て続いて行(háng )く。そこに時間的な一(yī )如(🌩)(rú )の世(📏)界があ(🚉)り、永遠と一(🌺)(yī )瞬(🧢)との(🔩)一致が見出(chū )さ(🌧)れる。まことの(🍘)音(🎨)(yīn )楽(lè )というものは、こうしたものじゃ。聴(🦄)くとか聴(tīng )かせるとかの(📐)世界ではない(🐤)。まして、(🖲)自分の(🎇)腕(wàn )と他人(rén )の腕を(👪)比べたり、音(🍸)楽のわかる者(📑)とわ(🐊)か(🕐)らぬ(🕖)者とを(🎱)差(🎣)別した(🌟)りするよ(🏘)うな世界とは、(💶)似(😍)て(🕖)も似つか(👢)ぬ世界(♒)(jiè )なのじゃ。」
「(🤭)随分歩いたよう(👀)じゃ。そろそろ帰(😦)(guī )ると(🤱)しようか。」
彼は、しかし、もう狼狽(bè(🔟)i )うろたえても恐(kǒ(❔)ng )れても(🤓)いなかった。粛(😹)然とし(🏘)た空気の中に、彼(🏠)はかえって安堵に似(🤲)た感(🚬)(gǎn )じを(🤵)味うことが出来(💇)た。そして、もう一(yī )度、(⛓)
(🦂)孔(💲)子は、その牛の(🎋)近くま(🚚)で来(🥔)ると、急(jí )に立(lì )ちどまっ(🎮)て、門(mén )人(rén )た(🍾)ちにいった(🍟)。
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