石山は(📙)「齋(zhāi )藤案」を持ち(🙄)出して(⏩)、(🥜)それに對(duì )して(🥗)論議を進めることにしようと計つた(🎐)。
こんな意味(wèi )の手紙(🧔)(zhǐ )だ(🥔)つた。
「いつの(🛡)間に、かう(🍙)百(🆕)姓生意氣になつた(🌻)べ。」(🤓)
「皆を(👑)けし(🥫)かけたつて白状(zhuàng )するん(🔺)だ!」
「い(📃)つの間に、(🏤)かう百姓(🍿)生意(yì )氣(qì )になつたべ。」
次は、四十(👤)位(🎿)の百姓(xì(🕡)ng )で、(🚭)壇(🤾)(tán )に上(shàng )ると、(🕚)いき(☔)なり(🌙)手を(🍑)ふり(😦)※(「(🌶)廴(🥘)+囘(huí )」、第4水準(🕉)2-12-11)はしな(🌘)がら、醉つた眼を皆(jiē )の(👭)方(fāng )へすえて「俺(ǎn )達(🤟)は……」とか「そ(🌷)こで以(yǐ(🌴) )て、(🥢)故に……」(🕘)とか「(🔆)そ(🥕)し(🗨)て須く…(🦗)…」「しなけ(🌑)ればな(🐽)らないんであります。」そんなことばかり云(🎄)つ(📰)た(🍈)。ぐでん/(🤕)\に醉拂つてゐた。皆(jiē )が笑つた。誰かゞ、そんな奴(🗻)(nú )は下(🖌)ろせ、(🍲)と(🔛)か(🦆)、(🎥)下りろとか(🐘)叫ん(🚵)だ。その百姓は、臺(⬅)の上(🈯)で(❄)見得を切つて(😭)みせると、(💺)身體(🤣)を(🍴)フラつか(🕡)せな(🏸)が(🌆)ら壇(🍯)を(🎣)下りた(🕞)。もと旅役者(zhě )に入(📬)つてゐたことがある男で、醉拂ふと(💑)、昔の型物の(⛅)眞似をするので、皆ん(🚇)な知つてゐた(🚔)。
「本當々々。」(☔)母(❗)親は見てき(😆)たやうに云(🏭)つた。「(🏉)可哀さ(🚭)う(🐬)にさ、眼さ一(yī )杯涙ばため(🌒)て、のむ(🌪)んだ(🗼)と。んで(⏸)、飮んでしまへば、可哀さ(🎟)うに、蒲(🤒)(pú )團(⛏)さ顏(yá(🔖)n )つ(😕)けて、(🚽)聲ば(🕠)殺(shā )して泣(qì )くどよ(😄)。」
丸山は、穩(🕛)かに、百姓はそんなことをする(🥈)もんでない、(🗯)地主(👝)は親で、俺達(dá )は子(zǐ(🚲) )供のやう(🗝)なもの(👓)だ、何(✍)(hé )事も堪へしのんで(🎾)働く(🎆)ことは立(🔅)派なことだ。歸(guī )つたら、皆んなにさう(🚶)云つた(🚭)方がいゝ(🏬)、差(😊)配さん(📹)には自分から(🛄)よく頼んで置(👵)いてあげ(😣)るから、(💡)と云(yún )つた。
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