エロ 動画 タツ7

A　知(🚩)って(🔭)の通り(🌘)文楽の芝居では、(👯)女の人形は顔(🤠)と手の先だ(📴)けし(🖌)かない。胴や足(🌛)の(⏲)先は(🍑)裾の長い衣(🚌)裳の裡に包(🕗)ま(🧓)れて(📬)いるので、人形使いが自(🚷)分達の手(➕)を内部に入(🤤)れて動き(😱)を示せ(📅)ば足(📄)り(😜)るの(👢)で(⏰)あるが、(🔵)私(🛃)はこ(👍)れが最も実際に近(🌗)いのであって(🚱)、(🦀)昔の女(💨)と云う(🍠)もの(🏾)は襟か(🙊)ら(🐼)上と(✈)袖口か(🔟)ら先だけの存在であり、他は悉く闇に(🍊)隠(💀)れ(📂)ていたものだ(♈)と(👽)思う。当(💪)時にあっては、(🔭)中流階級以上の女(📃)は(👴)めったに外出(🅿)することもなく、しても(🍳)乗(🚆)物の奥深く(🌓)潜んで街頭に姿を曝さないよう(🧑)にし(🤗)て(😐)いたとすれば(⭐)、大概はあの暗(🚴)い家屋敷の一と(💏)間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ(🧤)闇(🧦)の(🥚)中(🈸)に五体(🍕)を(🕑)埋(🏕)めつゝその顔だけで存在を示(🐇)していたと云え(😘)る。されば衣(🕚)裳など(👉)も(👕)、男の方が現代に比(🕘)べて派手な割合に(✝)、女の方はそれほどでない。舊(❄)幕時代の町家(🚎)の(🧠)娘や(🗞)女房のものなどは驚(♋)くほど地味である(🍻)が、(🖖)それは(⚓)要するに、衣(🐡)裳と云うもの(📺)は(🤝)闇(🔧)の一(🏈)部(🧘)分、闇と顔とのつな(🕳)がりに過ぎな(🧓)かったから(🍼)である。鉄(🅿)漿おはぐろなどと(🌙)云う(😓)化粧法が行われたのも(🔨)、その(🍲)目的を考える(🚤)と、顔(🍿)以外の(♉)空隙へ悉く(🔞)闇を(✈)詰めてしまお(🆓)うとして、口腔(🛒)へまで暗(📻)黒を啣ませ(🐷)たのでは(🍨)な(🐗)いであろうか。今日かく(👗)の如(🛍)き婦人(🗯)の美は、(🧦)島原の角屋のような特殊な所へ(😇)行かない限(📢)り(🚡)、(📟)実際には(🍦)見る(💏)こと(🐦)が出(🏀)来ない。しか(🌉)し私は幼い時(🙇)分、日本橋の(⛴)家の奥でかす(🕔)かな庭の明りをたよ(🍼)りに針仕事をして(⛷)い(☕)た母の俤を考えると、(😑)昔(🌷)の女がど(😖)う云う風(🏆)なものであっ(🌍)たか、少しは想像出来るのである。あの時分(🏊)、と云(🧡)うのは明治(🏞)二十年(🎌)代の(🚅)ことだが(🚩)、あの頃(🚖)までは東京の町家も(🏼)皆薄(🕣)暗い(🙄)建て方で、私の母(📕)や伯母(🚛)や親戚(🕹)の誰彼など(🧕)、あ(🔌)の年配の女達は大概鉄漿を(❗)附けて(😪)い(👴)た。着物は不断(🈁)着(🚶)は(👡)覚えていないが(🔬)、餘所よそ行きの(🐊)時は鼠地の細かい小紋(🎱)を(🎅)しば／＼着(🐛)た(🌥)。母は至(🤾)ってせいが低(🕒)く、五尺に(✈)足ら(⬇)ぬほどであったが、母ば(🎣)かりでなくあの(🚇)頃の女はそのくらいが普通だ(🙍)ったのであ(🍱)ろう。いや(🌑)、極端に云え(🦓)ば、(🔠)彼女たちに(🥢)は(👬)殆ど肉体がなかったのだと云っていゝ。私は母の顔と手(📫)の外、(🚽)足(🤒)だけはぼ(🐟)んやり(🔆)覚え(⛲)ているが、胴体につ(😾)い(🤳)て(🔑)は記憶がな(🎻)い。そ(🍫)れで想(🐻)い起す(🍑)のは、あの(🖖)中宮寺(💏)の観世音(🤢)の胴体(⬛)であるが、あ(🎢)れこそ(🎭)昔の日本(🦖)の女の典型的な裸体像ではない(⛹)のか。あの、(🏷)紙のように薄い乳房の附い(😎)た、板の(😘)ような平べ(🦊)った(😘)い胸、(👖)その(😛)胸よりも一層小さ(💡)くくび(🈳)れている腹、(🌙)何(🔣)の凹凸(💦)おう(🐺)とつもな(🛋)い、(🐾)真っ直ぐな背筋と腰と臀(💎)の線、そ(🌓)う云う胴の(🌈)全体が顔や手足に比べると不釣合(😑)に痩せ細って(😹)いて、(🎆)厚(🗻)みがなく、肉体(👋)と云うよりもずんどうの棒のよう(🔜)な感(🌅)じがするが(😍)、昔の女の胴体は押しなべてあ(📭)ゝ云う風ではなかったのであ(📼)ろうか。今日で(👧)もあゝ(🐱)云(🈹)う恰好の胴体を(🐭)持った女が(🔑)、舊弊な家(😎)庭(🥍)の(🌃)老(🈚)夫人とか、(➡)藝者などの中(🙌)に(🏢)時々いる。そして(🤦)私(📬)は(📹)あれを見ると、人形の心棒を(🌙)思(♈)い出すのである。事実、あの(🎗)胴(🧀)体(🚾)は衣裳を着(😭)けるための棒(⛰)であって、(⏬)それ(📞)以外の何物でもない。胴体のスタッフを(⏹)成し(💝)ている(➖)ものは、幾(🤴)襲ねと(🔟)なく巻き附(😑)いている衣と(🗺)綿と(🈹)であって、(🛹)衣裳を剥げば人形(🌒)と(🥗)同じよ(🍍)うに不恰好な心棒が残る。が、昔はあ(⬅)れでよかったの(⬛)だ、闇(📑)の中に住む彼女たちに(💮)取(⚽)っ(👪)ては、ほのじろい顔一つ(🐢)あ(🛶)れば(🉑)、胴体は必要(🅿)が(🍡)なかっ(♑)たのだ。思うに明(🕙)朗(🕚)な近代女性(🦗)の肉体美を謳歌(🗼)する者(📱)には、そう(🏿)云(🤴)う女の幽鬼じみ(🐳)た美しさを考(🚍)えるこ(😝)とは困難であろう。また(🍌)或る者は(👲)、暗い光(🥩)線で胡(🏛)麻化した美し(🍴)さ(🍙)は、(💍)真の美(🖥)しさで(🧟)ない(🤺)と云うであろう。けれども(👬)前にも述べたように、われ(👁)／(🅰)＼(❤)東洋人は何でもない所(👌)に陰翳を生ぜし(🥙)めて、美を創造す(🔒)るのである。「掻き(📼)寄(🚞)せて結(👣)べば柴の庵なり解(👲)くればも(🎍)と(🍷)の野原な(🃏)りけり」と云う古(🍲)歌があるが、(🧛)われ／(🔤)＼(🖇)の思索のしかたは(🥝)とか(📪)く(🏝)そう云う風であって(🚔)、美は物体にある(🍌)のではなく、物体と(🍈)物体との(🌊)作り出す陰翳のあ(💷)や、明暗にあると考える。夜光の珠も暗中(🧚)に置けば光彩を放つが(🐳)、(🕔)白日の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、(🗂)陰翳の作用を離れて美はないと思う。つま(🔻)りわれ(🍢)／＼の祖先は、女(🐡)と云うものを蒔絵まき(🥝)えや螺(🍳)鈿らでんの(📍)器と同じ(💄)く(🎡)、闇とは(🏥)切っても切れないも(📓)のとし(📖)て、出来る(🔦)だけ(🏷)全体を蔭へ沈めてしま(📜)うよ(🚝)うに(🤙)し、長(🚓)い(🐁)袂や(🍓)長い裳(👵)裾で手足を隈の中に(📌)包み、或る一箇所、首だけを際立たせる(🍝)ようにし(😮)たのであ(🏉)る(🥠)。な(🙋)るほど、あ(🤰)の(🛐)均斉を缺いた平べったい胴体は、西(🦏)洋婦人のそれに比べれば醜いで(🕡)あろう。しかしわれ／＼は見えな(🕐)いものを考え(📱)るには及ばぬ。見(🌐)えないものは無いものであるとする(🏵)。強し(🍆)いてその醜さを見ようと(🈲)する者は、茶室の床(🏮)の間へ百燭光(🧘)の(🆒)電燈(😵)を(📻)向けるのと同じく、(💴)そこ(🐔)にある(❎)美を自みずから追い(🦒)遣ってし(⬜)ま(🐝)うのである。

A「東(💗)京へ行くのん(🕗)に泣く者が(💭)あ(♟)るや(📰)ろか云(🌞)うて、(🥏)笑われてますねん」

A「じゃ、どう云う訳(📨)で主義を(🗳)変え(🚁)たの？」(✍)

Aカゴメ(🚏)　カゴメ(🎓)

A　(🍟)生(🔫)きると(🌖)いう事は、た(🚟)い(🦐)へんな(🐒)事(🍜)だ。あちこちから鎖がからまっていて、少しでも動くと、血が(👌)噴ふき(🏑)出す(🌾)。

A「ふん、(➰)…(🔞)……」