源(🤱)吉(jí(🌨) )達は(🍥)、(🐵)も(⛳)う雪(㊗)(xuě )も(🌥)固まつた(🚝)の(⛏)で(❗)、山(🚚)へ入(rù )る時期だつたけれど(👳)も、この方が(😤)片付くまで行(🥕)けな(📃)かつた。それに今で(⛎)は皆(🥠)、そんな(💌)處でない、と思ふほ(🤺)ど、(🐸)興奮(🍁)して(🏭)ゐた(♑)。石(shí )山の家に(📃)寄(🕷)り合つて、(🎙)色々の話(huà(⏰) )を(⏳)きいたり(🛬)してゐるうちに、殊(shū )に(🗨)若い百(🐊)姓などは(🌪)、「地主(zhǔ )つて不埓だ!」(🍓)さう(🎬)いふ理(🛂)窟の(👃)根據が分つてくるのが出てきた。始(shǐ(💬) )め(🏭)「さうかなア」と思つて、フラ/(🥓)\し(🤬)た氣持(chí )のものが(🐺)、「(✉)野(🈷)(yě )郎(láng )奴」(🚧)などと云(yún )つてきた。澤山集(jí )ることがあると、校(👓)長先生は、(😒)手振りや、身振りまでし(🔈)て(⛎)、(🦓)「(🚵)佐(🗃)倉宗(zōng )五(🌙)郎」(🐴)や「磔(zhé )茂左衞門」などの(⬛)義民傳を話(huà )して(📇)きかせ(✅)た。それが、(🤸)處が、理窟なしに百姓の頑(wán )固な岩ツころのや(🥋)うな胸(🚓)(xiōng )のすき間々々から、(🕉)に(➗)じみ入(😅)つて行つた。それから、笑談(📥)のや(🤬)うに、「北海道の宗五郎」と(📭)いふ奴が、何處(chù(🔉) )かから一人位は出たつ(🔎)て惡くないだらうさ(🔴)、と云(🍐)つた。すると(🏗)、朴訥な百姓は、眞面目に、(🧞)考へ(🏼)こんだ。
母親のせきに、お芳の父が會つたと(🗃)き、(⛅)「(🎛)あれア(🐊)、もう百姓(🤫)仕事も出(💋)來ねえ(📱)、ふ(🆘)にやけ身(shēn )體に(⏲)なつて歸(🚬)つ(🏬)てきたんし(⛱)、手(👆)もまツ白くて(🍽)、小(xiǎo )さ(⛅)くな(🐯)つ(🖐)て……良えい(🤲)穀(yù(👎) )つ(🌺)ぶしが舞え(⛏)こ(📐)んだ(🗽)もんだし。――あつたらごとになつて(💛)親(🔨)の(🎻)罰だべなんす。」と云(🥦)つた。
何日も、(☔)何日(👌)も續(🍏)(xù )いて(🍳)、しつきりなしに吹(chuī )雪(👿)(xuě )いた。百姓はその間家から一(🍠)歩も出ないで過ご(🥪)し(🚖)た。窓から(😐)覗いてみても、たゞ(🏒)眞白(📃)で(✋)、何(hé )も見え(😢)なかつた。時々、家(🎨)が(🌿)ユ(🕸)キ(🏽)/\(🏧)と(🏿)搖(yá(🔳)o )れた。そして、やう(🔋)や(🤼)く吹雪(xuě )が上つた。戸をあけると外(wài )につもつ(👣)て(😉)ゐる雪(xuě )が(🆎)崩れて家の中に(📴)入つてきた(💥)。
「お晩で(⛵)した。」誰(🈵)かゞさう(😃)云つて通(🐖)つて行(🐴)(háng )つた。
(➕)すると(🧓)、お芳の父は(🛍)落(🔷)着(zhe )きな(💍)く(⏯)、うやむやにして、頭を自分(💩)の(😾)手で(🈵)押へて(😌)振(zhèn )りながら、歸(⚓)つて行つた。「俺アは、もう(🎤)どうもかもはア分わかなくなつた(🐈)んし(🖼)。」……
「それこそ本(🚽)當(dāng )にめしも喰(🌤)へね(📈)え(📈)え(🕣)んた事始まるべよ。」
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