ホークリ 小説8

A「どう(🤷)して(🔃)ですか？」

A「う、………(✍)うん、……(🎺)…」(🤰)

A　紙と云うものは支那(💧)人の発明(🥟)で(🧟)あると聞くが、われ(😛)／＼は西洋紙に対すると、(⏸)単(🗼)なる実用品と云(💼)う以外に何の感じも起(👣)らないけれど(🎴)も、唐紙や和紙(🔏)の肌理きめを見ると、そ(🕖)こ(☔)に(💫)一種(🔐)の温かみを感じ、心が(🏔)落ち着くようになる。同じ白いのでも(🌯)、西(🥢)洋紙の白さと奉(🥈)書や白唐紙の白(⏱)さ(🥛)とは違う。西洋紙(🔕)の肌は光(🚅)線(🦓)を撥ね返す(😨)よ(🔟)うな趣が(🛰)あ(✡)るが、奉書や唐紙の(🚾)肌は、柔かい(🎷)初(🐱)雪の面(🤮)のように、ふ(📱)っくらと(🏈)光(⬛)線を中(🧡)へ吸(💚)い取(💕)る。そ(👆)う(😼)し(😳)て手ざわりがしな(🔜)や(🕟)か(🐧)であ(😪)り、折(⛴)っ(🌏)て(💨)も畳んでも音を立てない。そ(📖)れは木の(🔄)葉に触(🏛)れて(🆓)い(📟)るのと同じよ(👢)うに物静かで、(🔆)しっとりしている。ぜん(🌼)たい(❄)われ／＼(👡)は、ピカピカ光るもの(🔛)を見ると心が落ち着かない(🕦)のである。西洋(🥒)人(🈯)は食器(🚴)などにも銀や(☕)鋼鉄やニ(🏵)ッ(📭)ケル製のもの(📓)を用いて、ピ(🔀)カピカ光る様に研み(➖)が(👂)き立(🌂)てる(🥕)が、われ／＼はあゝ云う風に光るものを嫌(🔪)う。われ／＼の(🐓)方でも、湯沸しや、杯や、銚子等に銀製の(🧡)ものを用いる(🐨)ことはあるけれども、(💎)あゝ云う風に研き立てない。却っ(🉑)て表面の光りが(⛏)消(🛺)え(🔝)て、(🗯)時代がつき(👢)、黒く焼けて来るのを喜ぶのであって、心得のない下女など(🚐)が(🧗)、折角さび(👩)の(👎)乗(🐩)って来た銀(❎)の器をピカピカに研いたりし(🐕)て、主人(🥐)に叱られること(😖)がある(🔲)のは、何処の家庭(😬)でも(💠)起る(⤴)事件(🚱)である。近(🚮)来、支那料(🤼)理の(🗒)食器は一般に錫製の(🥓)ものが使われているが(😢)、恐ら(🛁)く(🥫)支那人(📇)はあ(⬜)れ(🔋)が古色を帯びて来るのを愛するのであろう。新しい(🎞)時(🈲)はアルミニュームに(🔍)似た(🎑)、あまり(🚥)感じ(🖕)のいゝものではないが(⛷)、支(🍙)那(📛)人が(🧞)使うとあ(📌)ゝ云う風に時代をつ(🐸)け、雅味のあるもの(🚣)に(〽)してしまわなけ(🖼)れ(🏰)ば承知しない(🆗)。そ(👤)してあ(🏛)の表(🤔)面に詩の(🍅)文句な(🌕)どが彫ってあるの(🛰)も、肌が黒ずんで来るに従い、しっくり(🀄)と(🐧)似合う(🥊)ようになる。つま(➕)り支那人の手にかゝると、(🐤)薄ッぺらでピカ(❓)ピカ(🚁)する錫と云(💊)う軽金(🔍)属が、朱泥のように深みのあ(🙈)る、沈んだ、重々しいもの(🆒)に(🏘)なるのである。支那人はまた(🚰)玉ぎょ(📸)くと云う石を(♑)愛(📫)する(🐅)が、あの、妙に薄濁(🙈)りのした、幾(🤗)百年もの古い空気(😴)が一(🌻)つに凝結したような、奥(👨)の奥(🎨)の方までどろん(🎒)とし(🥝)た鈍い光りを(🥌)含(🔅)む石(🔆)のかたまりに(😾)魅力を感ずるのは、(💨)われ／＼東洋人(➗)だ(🗺)けではな(🆒)いであろうか。ルビーやエメラルド(🌓)の(⛄)よう(🔍)な色(♎)彩があるのでもなければ、金剛石のような輝きが(🚛)あるのでもない(🌇)あゝ(💱)云う石の(🏒)何処に(🎁)愛着を覚えるのか、私たちにもよく分(🚋)ら(📻)ない(🈷)が、(📧)し(🤔)かしあのどんよりした肌を見ると、いか(📝)に(🏘)も支那の石らしい気がし(🌏)、長い(💡)過去を持つ支那文明の滓(🏠)おり(👪)があの厚みのある濁りの中に堆積しているよ(📉)うに思わ(😂)れ(📬)、支那(🥪)人(💐)があゝ云う色沢(😼)や物質を嗜好するのに不思議はないと云うことだけは、頷(🐤)ける。水晶などにし(🧣)て(🌚)も、近頃は智利チリから沢山輸(🍨)入されるが、(🕰)日本(🕡)の水晶に比べ(🕠)ると、智(🦔)利チリのはあまりきれいに(🐢)透きと(🏵)おり過(🥀)ぎ(🎷)ている。昔からある甲州(🕑)産の水晶と云うものは、透明の中にも、全体にほんのりとした曇りがあっ(👚)て(🍿)、もっと重々(💍)しい感(👄)じがするし、草入り水(🐣)晶など(🌞)と云っ(🏭)て(🐩)、奥の(⬆)方に不透明な(🥨)固(👐)形物の混入しているのを、寧ろわ(👾)れ／＼は喜ぶ(💼)のである。ガラス(🗨)でさえも、支(⛑)那人(🆕)の(🚶)手に成った乾隆グラス(🏏)と云うもの(🚆)は、ガラ(🛅)スと云うよりも(😂)玉ぎょくか(😋)瑪瑙(🎀)め(💖)のう(🍿)に近(⌛)いではないか(🐓)。玻璃を製造する術(👔)は(😓)早(🙇)くから東洋(👯)にも知ら(👙)れてい(📁)ながら(🚞)、(📅)そ(🔼)れが西(🧣)洋のように発達せず(👨)に終(🧘)り、(💨)陶器の(🗡)方(👜)が(⭐)進歩(🤰)したのは、よほどわれ／＼の国民性(👓)に(🤤)関係する(🙄)所があるに違い(💕)ない。われ(💀)／＼は一(❄)概(📠)に光るも(🖕)のが嫌いと云う訳で(⛅)はないが(🏦)、(🚊)浅く冴えたも(🈴)のよりも(👝)、沈んだ翳かげ(🎖)りのあ(🛐)る(🈷)も(🍸)のを好(🎖)む(🛶)。そ(🥦)れは天然の石(🙏)であろうと、人工の(🕧)器(🚅)物であろ(🕒)うと、必(🎂)ず時代の(🎻)つやを連(🐩)想させるよう(🏗)な(🍋)、(🥎)濁りを帯びた(👶)光りなので(💙)ある。尤(🤐)も(👂)時代のつやなどと云うとよく聞(🆕)えるが(🐍)、実を云えば手垢の光りであ(🌩)る。支那に「手沢」と云う言葉があり(💘)、(🚻)日(🗂)本に「なれ」と云う(🎖)言葉があるの(📌)は(😸)、長い(⛺)年月の(🗽)間(🐥)に、人の手(🗡)が触って(🏯)、(🎇)一(😁)つ所をつる／＼撫で(🥡)ているう(🥥)ちに、自然(🧟)と(🗾)脂が沁み込ん(🍼)で来る(🍸)ようになる、その(🚇)つやを云(🐏)うのだろうか(🗽)ら(🔶)、云い換えれば手垢に(🙀)違いな(🏋)い(🗼)。して見(🥘)れ(👃)ば、「風(🚕)流は寒きもの」であ(🔇)る(🈁)と同時に、「(🈳)むさきものなり(⭕)」と(⛏)云う警句も成り(🆙)立つ。とにかくわれ／(👞)＼の(🛷)喜ぶ「(👷)雅致」と云う(🔻)も(🔓)のの(🍔)中には幾分の不潔(🖥)、かつ非衛生的分(🚆)子(🏴)があること(🎅)は否まれない。西洋人は垢(🤩)を根こそぎ発(📲)き立てて(🔷)取り除こう(✊)とするのに反(🌬)し、東洋人(😢)はそ(😮)れを大切に(🐢)保存して、そのまゝ美化する、(😷)と(👸)、(😔)まあ負(🐅)け惜(🐝)し(🌤)みを云え(🐣)ば云(🗝)うところだ(💹)が、(🚌)因果なことに、われ／＼は人間の垢や(🖥)油煙や風(➿)雨(🌁)の(♉)よごれが附いたもの、乃至はそれを想い出(🏙)させるような色あ(🗝)い(🔦)や(🔱)光(🔭)沢(⏱)を(⛽)愛し、そう(🕊)云う(🌐)建物や(🖱)器(🌷)物の中に住んでい(🍬)ると、奇妙に心(🎯)が和やいで来、神(🔙)経(🙍)が(👽)安まる。そ(✡)れで(🎙)私はい(🥝)つも思う(🎑)のだが、病(😣)院(🗡)の壁の色や手(🌒)術服や医療機(💃)械なん(☝)かも、日本(🌳)人(🚉)を(🕍)相手にする(🔷)以上(🤦)、あゝピカピカ(♿)するものや真(🏫)っ白(🙍)なものばかり並べない(👡)で(🗳)、もう(🍳)少し(👨)暗く、柔かみを(👥)附け(🌛)たらどうであろう。も(🔤)しあの壁が砂壁か何(✳)かで、日本座(💧)敷の(💣)畳の(😮)上に臥ねながら(🔻)治療を受けるのであったら、患者の興(🕔)奮(🛬)が静まることは確かである。われ／(👉)＼が歯(🏕)医者へ行くのを(🎬)嫌うのは、一つにはが(💗)り／＼と云う音響に(🐲)も因るが、一つにはガラスや金(🚄)属製のピ(🏆)カピ(🆓)カする物が多過ぎるので(🏑)、それに怯える(🏛)せいも(📡)ある(🎅)。私は神経衰弱(🏘)の(❤)激しかっ(🗻)た時分(🌰)、最新式の設備を誇るアメリカ帰り(🛑)の(🗒)歯医(📞)者と聞くと(🔊)、却って恐(💑)毛をふ(🆓)る(🚹)っ(🚫)たものだった。そして田舎の小都(🎪)会などにある(🛅)、(👂)昔風の日本家(🥄)屋に手術室を設けた、時(🚐)代後れ(🕧)のしたよ(🥗)うな(😽)歯医者(👇)の所へ好ん(😉)で(🕒)出(💱)か(✴)け(⛔)た。そうかと云って、(🌋)古(🔰)色を(🍯)帯びた医療機械なんかも困る(🏢)ことは(🚙)困(🚻)るが、(👠)も(🎠)し(🤺)近代の医(💍)術(🍛)が(🛍)日本(🍮)で成長した(🏞)のであったら、病人を扱う設備や機械も、何と(⚓)か日本座(🐰)敷に調和するように考案されていたであろ(♊)う(⤵)。これもわ(🔻)れ／(🏐)＼が借り物の(🐭)た(😗)め(🌥)に損を(🚥)してい(🔂)る一つの例である。

A　二月十四日。………(📬)木村ガ今日妻ガ台(💮)所ヘ立ッ(😆)テ(🐋)行(🕳)ッタ留(🌡)守ニ妙ナ話ヲ(🐍)シタ。「アメリカニポーラロ(🎆)イド（Polaroid）ト(🔎)イウ写(📚)真(🚖)機ガアルノ(🚹)ヲ御存ジデスカ(🐔)」ト(🍅)云ウ(🈳)ノダッタ。ソ(🎭)ノ写真機ハ写シタモ(👱)ノガ即座ニ現像サレテ出(🏴)テ(👤)来(👅)ル。テレ(🧝)ビデ相(🎍)撲ノ実写ノ後デ(🎭)、アナウ(😹)ンサーガ(🤰)取リ口(🍡)ノ(👳)解説ヲ(🏋)スル時(🕺)ニ、キメ手ノ状(🚭)況ガ早(✏)クモスチル写真ニ撮とラレテ出テ(🏷)来(🥞)ル(💐)ノハポーラロイドヲ(🏎)使ッテ(👿)写(🚲)スノデアル(🤐)。操作ハ(🎨)極メテ簡単デ、普(🐷)通ノ写(🐋)真機(🎎)ト(😩)変リハナク、携帯ニモ(🌯)便利デアル(🦓)。ストロ(🎪)ボノ(🎒)フラッシュヲ用イレバ(🥘)露出時間モ(🍽)長(💶)キヲ要シナ(📦)イ(⏳)カラ、三脚ヲ使ワナイデ写セル。目下ノトコロ好事こうずノ(💁)士(🈵)ガ稀ニ用イルノミデ一般ニ普及(🐇)シテイナイガ、(🙁)普通ノ(💏)手札型ノロールフィルム(🌉)ニ印画(🎧)紙ガ重ネテアルモノデ、容易ニ日本デハ手ニ(💵)入ラズ、一(😴)々アメリカカラ取リ寄セルノデアル。トコロ(🤵)デ木村ノ友人ニ(📃)ソノ機械ト(⭕)フィルムヲ持ッ(📫)テイル人(🤡)ガア(🈴)ルノダ(🧜)ガ(📏)、「オ入リ用ナ(🥞)ラ借リテ来テ(🎷)モヨ(🖲)ロシュウゴ(👹)ザイ(⛄)マス」ト云ウ(🈁)ノダッタ(🤮)。ソウ云ワレテ(🔸)僕ハ直チニ一ツノ着想ヲ思イツ(🤯)イ(🔑)タガ(🚝)、シカシ、僕ニ(💙)ソ(🤢)ウイウ機械(🆔)ノ(😑)アル※(コ(💄)ト、1-2-24)ヲ教エ(🆑)タラ僕ガ喜ブデアロ(🛐)ウトイウ(📐)※(コ(🖲)ト(📤)、(👀)1-2-24)ヲ、ド(🥝)ウシテ木村ハ察シタノデアロウカ、ソレガ不(😖)思(⛑)議(🚖)ダ(📉)。彼ハ(🔟)ヨク(🔹)ヨク(🥥)ワレワ(🕋)レ夫婦ノ間ノ秘(🐃)密ヲ(🙉)知ッテイ(📙)ルモノト思ワナケレバナラナイ。………

A　ところがそ(🐔)いか(😌)ら二、(🏽)三日(👥)た(🚐)ちます(🔹)と、また(🎻)モデルの(🍻)時間に校長先生が這入(🙂)は(🗓)いって(🅿)来られて、私(❇)の(🏒)絵エの前い立ち(👻)止(🤬)まって(🐘)にやにや(➖)笑わ(🈺)れますねん。そして「柿(✉)内(⏫)さん」いいなさって(⏰)、「柿内さん、(🧟)どうもこの絵エ変ですなあ。ますますモデルに(🥉)似んように(📗)なって来ますね。いっ(🎲)た(⏩)いあん(🖐)たは誰モデルにしてお(📼)られる(💨)のんですか」と、(🛀)冷やかす(👤)ような眼(♋)つきで私の顔じい(⌛)ッ(📫)と(⬛)視みつめなさる(♟)のんです。「おや(👥)、(🤫)そうで(🎗)すか(🍣)しらん(⌚)。モ(🍳)デ(👜)ルに(🆑)似てえ(👥)し(🌠)ま(💑)せ(🐮)んか」と、私癪し(🍛)ゃくにさわりましたも(🥇)んですから、わざ(👮)とにそないいう(🍶)てやりま(🤳)してん。そやかて校長先生(🍬)は絵エの先(🎡)生(🐮)ではな(😗)いのんですやろ(🍆)？―(🐙)―はあ、日本画の方(😯)の受持ち(💉)筒井(🎁)春江(🤫)つついし(🏾)ゅんこう先生や(🌝)の(🏫)んで(🥘)、(🥣)常時じょ(📷)うじ(🚓)お越し(💍)にな(🍎)る訳やのうて、(🌃)とき(💊)ど(🏆)きやっ(🥋)て(🌴)来られて(🔥)、何処どこが(🛃)悪いやと(🏴)か(🦔)此(🍪)処こ(🐑)こをこないせえや(💘)とかいわれますのんで、(🍇)常は生(💥)徒た(📥)ちが勝手にモ(🤲)デル見て(👀)画かいて(🚠)ますねん。校長先生(🏬)いうの(🍅)んは、随意科(🅾)の方に(🎯)英語ありまして、それ教おせてなさるの(😫)んやそうで(🖥)すけど、(🚟)学士(🐭)でも何でもあれ(🖍)し(🏺)ませんし(🦈)、何(❌)処の学(📏)校出られたのん(🦓)か、(🦋)学歴(🔛)や(🚑)かいもろく(🥉)ろくない(🛷)らし(🐎)い人やのんで(💢)す(🍴)。それは後になってから分りま(🈳)し(🎬)てんけど(😜)、教育家いうよりは(😕)学校商売上手じょ(👻)うず(😙)な(💆)人やのんで(🕞)、つまり一種のやり手やのんです(🏧)ねんなあ。そ(🐏)ういう(🐷)校長(🏳)さ(⌚)ん(🌲)ですから絵エのことなんぞ(❌)分るは(🉑)ずあれしません(🐕)し、(🔜)余計な嘴くちば(🏡)し(⛑)入れる必(💢)要はないの(🏅)ん(🛩)です(🧖)。それにまた、学科の方はたいがい専門の先生た(😢)ち(👎)に(🍨)任しきりにしてめっ(😂)たに教室(🕰)見(👀)廻る(🔀)こ(⛅)とやかいあ(❇)れしませんの(💄)ん(🏧)に(😲)、そ(😗)の時(🖐)間に限(📉)ってわ(🚨)ざ(👂)わざやって来ら(🤐)れ(👞)て、(🛹)わた(🖌)しの絵エ何や彼かんやといいなさるのんですねん。「へえ、そうですかなあ、あんたはこの絵エ(🍎)このモデルに似てるつも(💎)りな(🗺)んですか」と、皮肉な口調でい(💅)わ(😭)れました(🐻)もんです(🌯)さかい(😚)、こっ(🏝)ちも(🎍)空(👔)惚そらとぼけてや(🏋)りまして、「はい(⛰)、(🐍)わたし(🐶)絵エは下手へ(🙊)たですから、(🦏)似てえへ(⛲)んかも分れしま(🍍)せんけど(🍟)、でも(🤘)自分では一所懸命モ(😀)デルの通(🚔)りに(🚒)写しましたつもりです(🎣)」(🛣)いいますと、「いや、あんたは下手では(😍)ありません(🎼)。なかなか上手に(⌛)画かけ(🐕)てます。しかしこの顔(⚓)は、どうも誰ぞ外の人に似てるよう(✡)に思われますね」と、またそ(👊)ないいいなさ(🤱)るのんです。「ああ、顔の(👩)ことですか、(⬆)顔(🈷)はわ(🍢)たし、自分(🥔)の理(📂)想にかなうよう(👢)に画いてみたのんです」い(🌊)いますと、「では(🀄)あんたの理想いうのは誰のことで(🗄)す(🥥)か(💢)」と、えらいひつこいで(🚯)すねん。そい(🤯)からわた(🚌)し、「これ(🎾)は理想やのんですから、(🎴)別に誰ちゅう実在の人間描え(🔣)がいた訳(👿)では(🏕)あれしません。観音さんの顔にふさ(🚪)わし(🌞)いようになるだ(🎻)け清らかな感(🗳)じ持たしたのん(👺)ですが、そいでは(🏈)いき(🔯)ませんですやろ(🍰)か。顔までモデルに似ささんと悪い(🏿)のんですや(🥍)ろか」い(㊙)いまして(🛀)ん。すると、「(🕜)あんた(✨)はたいそ(🐠)うむず(🌭)かしい理窟(🌂)りくついいなさる(🦅)。し(👩)かし理(🥥)想(🏌)通(🐩)りのもんが思いの(🌊)ままに(🔰)画けるようやったら、此(🌍)の学校い絵エ習いに来るには及ばん(⚫)。理想通り(🦕)に(🚋)画か(🌛)れない(🌆)からこそモデルについ(🏔)て写生するのんではありませんか。自分勝手の絵エ画く(📪)くらいならモデル使(👮)う(🏈)必要あれ(⛲)し(♍)ま(💝)せん。まし(🧕)てこの(🧒)観音さんがモデル以外(👛)の或(⚓)る実(💃)在(💬)の人間に似てるとしたら、あ(☔)んたの理想(🧓)い(🚬)うも(🥁)んも(🎽)甚はなはだ(🦇)不真面目(😳)ふまじめに(🛒)思(🥫)えます(🍪)ね」(🌘)いわれるのんで、「わ(🌫)たしちょ(🦍)っとも不真面目とちがいます。仮にこの顔誰ぞに(🤣)似てて(🔤)も(🍢)、その(🎗)人の顔観(⏪)音さ(🐗)んの(🚲)感じ出す(🎥)のに適してまし(😵)たら、それ写しても芸(🏿)術的に(📂)疚やまし(🧒)い(🏩)ことない思います」いい(🔽)ます(🤱)と、「い(🚧)や、それが(🥅)いかん(📲)のんです。ま(🐪)だ(🎛)あんたは一人前の芸術家(🐿)ではあ(🍐)りません。あんたがその(🗣)人の顔清ら(🏅)かで(🧥)ある(🙅)と感(🦔)じ(💩)られても、万人がそう感じるかどうか(😧)、そ(🔨)れ(👇)が問(😶)題です。そういうこと(🦓)からとかく誤解が起るのんです」いう(👈)訳(🚂)ですねん。「へえ誤解(🕥)て、(🏿)ど(😩)んな誤解起りますか(😆)しらん(💒)？(🍂)　ぜんたい似てる(⏯)似てるいうて、(🛠)誰に似てるのんで(🦒)すか、どうぞいうて下(🔹)さい(💝)」いう(🕧)てやり(😏)ま(🐧)したら、ちょっ(🏵)とどぎま(🛢)ぎして、「あ(🌲)んたは(🔺)強情(🛎)な人(🤾)ですねえ」(🚇)いわれて、そ(🙌)んなり(🥦)校(🍖)長先生は黙ってしまいは(🔷)りました。わたし(🎐)その時は(👤)校長さんやり込(🍥)めてや(⛽)ったのんで、(👁)喧嘩け(🌅)んかに勝ったような(🐆)気イして、えらい痛快でしてんわ(🎎)。けど大(🌡)勢(🥓)の生徒たち(🐞)の前で議論(🤯)したもんで(🏴)すよって、えらい(🌒)評(💬)判になってし(🗑)もて、間(🏁)ものうけったい(🥀)な(🗺)噂うわ(🦆)さひろまるよう(😖)になりまして(🦕)ん(💃)。つまり(🔗)わたし(👫)が(📆)光子さんに対して同性(🛤)愛捧ささげてる、光子さんと私とが怪(🕗)しいいいます(📻)ねん。――それが前にも(㊙)いいましたように、ま(🦔)だその時分(🔥)は光子さんと物いうたこともな(😯)かっ(🎿)たほど(📭)でしたさかい、出鱈目(🔭)で(🥛)たらめ(😇)も(📤)出鱈(🌿)目(🛅)、ひ(🐫)どい(🍾)※(「言＋墟のつくり」、第4水(🐮)準2-88-74)うそやのん(🌑)です。尤もっともわたしは(🔦)、うすうすみんなが(👞)蔭口か(🧦)げ(🛠)ぐちいうて(🎚)いることぐらい(😔)感づ(💜)いてまし(🛷)た(📹)もんの(🔥)、それがそ(✏)ないに(👝)騒がれてよう(😐)とは夢(🏮)にも知りませなんだ。何(🚼)なんせ身イに覚えな(🕺)い(📮)ことやのんで(🛠)すから、何いわれても平気なもんで、まあ(🐑)、世間(🍊)の人い(⏱)うた(➡)らたいがいええ加減(✳)な(📖)ことをいい触(🔧)らすもんや。附き合う(🗻)てもいえ(🕓)へん(🌈)人同士怪しいやな(🛃)んて、なんぼ(🚁)作りごとにし(🍘)た(📪)かてようまあそんな※(「(🏗)言＋墟のつくり」、第4水(🏉)準(🐃)2-88-74)ばっかりいえた(🐧)もん(🦁)や思おもて、(➰)あんま(👎)り馬鹿(📵)々(🚅)々しいて腹も立てしま(🌙)せなんだ。ただ心配になり(❇)ましたのんは、わたしはそい(🕸)でか(🌉)め(🍼)しませ(❕)ん(👫)けど(🕔)、光(📲)子さんの方はど(⛓)う思て(📎)なさる(🕘)やら、(🌳)さぞかしえらい係り合い(🍊)に(💴)なって迷(🌭)惑してはるに違いない思い(📏)ましたら、(🏒)そいから(🌨)はこう、学校の往(🔚)いき復か(🍛)いりなぞに出(👫)遭(😧)であ(🔲)うこと(🌌)あり(🥞)ましても、何や(🕝)気イさして、(🌰)前みたいに顔(📌)しげし(✊)げと見守るこ(🏏)と出(🤼)来しませなんだ。そうか(💅)いうて(🕔)、思い(🧞)切りよ(🐬)うこっちから話し(🌀)かけて(🌙)、あや(😳)まるいうようなこと(🧠)も、―(👆)―それがかいって(🖇)けっ(🥃)たい(🍧)なことになりますし、なおさら迷(😦)惑しなさるかも分れし(👎)ませ(👓)んのん(🍛)で、そな(🕘)いする訳にもいけし(📨)ま(🕓)せん。そんでわたし光子さ(🙌)んに(📄)出遇であいます(💏)と、出(📢)来る(🥡)だ(🌘)け(✉)あやまる心持外(🕶)に(🐖)現わすように(🏴)して、小ちいそう(🌌)になって(🌏)、(😹)下向いて、こそ(🏍)こそ逃げ(🏄)る(📲)ように(🏺)傍(🏟)そば通り抜けま(🍣)したが、そないしな(⌛)がらも、(♒)先(🉑)様さきさん怒おこって(🍚)はれへんや(😊)ろか(🌐)、どんな眼(✍)つきし(📃)て(🗺)はるか、やっぱり気がか(🥛)りやもん(🎰)で(🐔)す(😉)から、擦すれちがう拍子(🤠)にそうッと顔色う(🏈)かごうたり(🌟)しました。ところ(🗂)が光子さんの(🚾)様(📝)子前とちょっ(💪)とも(💃)変っ(🐼)たよ(🕧)うな(📕)とこのうて、別(🐶)にこっちを不愉(📸)快に思(📑)てなさる風にも見えし(🐌)ま(🐂)せん。あ、そうそ(🐈)う、此処ここに写真持って来ました(📵)よって、これ見て(🤗)下さいま(🧞)せ。こ(📶)れは揃そ(🎒)ろいの着物出(🎪)来ましたとき二(🤢)人で記念に撮とりましたのんで、新聞(👲)にも出(🖤)たことある問題の写(🎛)真(😾)やのんです。これでもお分り(🎠)になる(🙂)ように(🈷)、(🧥)こうして並ん(📚)でましたら、わたしが引(😄)き立て役勤め(🍙)てる形で、(🏸)光子(🧜)さ(🎳)んは船場あたりの娘さんの中でもちょっと飛びき(🎦)りの器(🕝)量やのんです。（作者註、写(😗)真を(🦏)見ると、(🍦)お揃い(🧒)の(🐽)着物というのは(🚢)如何いかにも上(🍊)方かみが(🤐)た(🐉)好みの(😽)ケバケバしい色彩(👯)のものら(🐸)しい。柿内未亡(🕳)人は束髪そくはつ(🤡)、光(🗻)子は島田し(😦)まだに結って(😣)い(🈚)るが(🍀)、(🈲)大(⚡)阪風の町娘の姿のうちにも、そ(👾)の眼が非常に情熱的で、潤(🍣)う(👔)る(🚋)お(🏙)い(🔰)に富んでいる。一と口にい(🖊)えば、(💀)恋愛の天才家といっ(💂)たような気魄きはく(⬛)に充み(❎)ちた、魅力(✏)のある眼(🐼)つき(💫)である(👎)。たしかに美貌びぼう(🐇)の持(💔)主に(😺)は違いなく、自分(🐥)は引き(🅾)立て(🉑)役だという未亡人の言は(🛀)必ずしも謙遜けんそ(🆑)んではないが(🤠)、この(👂)点(💲)が果(⭕)し(🙀)て楊(⏲)柳観(🙅)音の尊容に適する(📁)かど(🧖)うかは疑問であ(💎)る。）先生(🥩)はこんな顔だちどないお(🧓)考(🕺)え(🕒)になりますか？　日本髪よう似合うて(🏮)ますやろ(😆)？――は(😹)あ、お母様かあさん日本髪好きやとかいうことで(🛠)、ときどき結いやはりま(🎉)して、学(🌡)校い(📜)もその(🍗)頭(🙂)で来や(🍌)はりましてん。――何せそんな学校で(⬅)すから、(📋)制服な(🗜)んぞあれしま(⛸)せんし、日本髪の着流しでも何(🚑)で(🔷)もかめ(💰)し(💪)ませんのんですから、わた(🕐)しなんか袴はかま穿はい(👽)て(⏰)行(🖖)いた(🏀)こ(🗜)とあれしませな(🆘)ん(👩)だ。光子(😤)さ(📻)んも(🕊)、たまに洋服着なさることあり(🥦)ましてん(🏷)けど、和服の時はいつで(🎲)も着流(🥜)しで(👒)してん。この写真で(🤑)は髪のせえで私(🏸)より三つぐらい若う(📟)に(👘)見(🚬)えてますけど、ほんま(🐩)は一つ歳とし(🎡)下(⏹)の二十(👮)三、―(💒)―生きて(💪)お(🏝)られたら今(⬆)年二十四(🌷)ですねん(💠)。しか(♒)し(⛴)光子(🛏)さ(🚘)んの方が(🍾)一、二寸せ(🍉)え高いでしたし(🅿)、そ(🍑)れに綺麗きれいな人いうもん(🔫)は(💺)、自分で(😊)は(🔎)器(🏞)量鼻にかけへんつもりでも、(👕)やっぱり何とのう自信のある様子態度に現われる(🔲)もん(🤠)で(🔠)すやろ(💅)か、それともこっちに引け目あり(🕍)ますと(🛅)そ(🎃)ない見えますのんですやろか、(🏙)その(🦈)後親し(🐩)いにな(🏍)りましてからでも、歳か(🕋)らいうと(💁)わ(🦈)たしの方が姉さんであり(🍩)な(🚶)がら、いつでも(🤞)妹みた(🦈)いな気イしてましてん。

A菜(🌼)摘の里と云え(⏺)ば、謡曲ようきょ(🚿)くの「二人静ふたりしずか」に謡うた(🤫)われている菜摘(🤭)川の岸にある(🥣)のであ(💦)ろう。「菜摘(😣)川(🅰)のほとりにて、いず(🍈)くとも(🐃)なく女の来きたり候そうらいて(🚩)、―――」と、謡曲ではそこへ静の亡霊ぼうれいが現じ(😎)て、「(🎐)あまりに罪(😴)業(🆖)ざい(😨)ごうのほど悲(🏵)しく候(🙃)えば、一日(🎖)経書いて賜たま(🕐)わ(🍷)れ(🎮)」と云う。後に(♎)舞ま(🌥)い(💂)の件くだり(🖼)にな(🥥)って、「げに(🧀)耻(📓)はずかしや我ながら、昔(🌳)忘れ(🍭)ぬ心(🍅)とて(🦌)、…(🏞)……今三吉野みよしのの河の名の(😟)、菜摘の女と(🚱)思う(😟)なよ」などとあるか(🗡)ら、菜摘の(🆙)地が静(😟)に由縁ゆか(🤭)り(😎)のある(🛂)こと(🧞)は(🔹)、伝説としても(🆙)相当に根(😦)拠こん(🧝)きょがある(🖼)らしく、まんざら出鱈目でたら(😜)め(📠)ではない(🍸)か(🌧)も知れない。大和名所図会などに(🏕)も、(📹)「(⏰)菜摘(👃)の里に花(💬)籠はなか(🚷)ごの水とて(📁)名水あ(⭐)り、(🌋)また静御前がしば(🛂)らく住みし屋敷趾あと(📁)あり」とあるのを見れば、その(😯)云(🥓)い伝えが古(📥)くからあった(🌋)ことで(👈)あろう。鼓を(🚡)持ってい(💔)る家(🔋)は、今は(😷)大谷姓を名のっている(🈯)けれど(🚭)も、昔は村国の庄(🈳)司し(💗)ょうじ(🤬)と云っ(🐝)て、(🗜)その家の旧記によると、文治ぶんじ(⚫)年(🏣)中、義経よし(🚢)つねと静御前とが(💞)吉野(🛢)へ(🏸)落ちた(🏁)時、そ(🐈)こに逗留とうりゅうし(🐁)て(🥔)いたことがあると云われ(🚴)る。なお附近には象きさの(👌)小川、う(🦅)たたねの橋、(📫)柴橋しばはし(🏞)等の(🤕)名所も(✡)あっ(🥄)て、遊(🌘)覧かたがた初音の鼓を見(🌷)せても(🔇)ら(✊)いに(🎐)行く者もある(🐼)が、(🐪)家(💫)重代いえ(💴)じゅうだ(🍱)いの宝だ(🦌)と云うので、然しかるべ(📔)き紹(🧣)介(👓)者しょうかいしゃから前日に(⛪)頼たのみでもしなければ、(🤱)無闇むやみ(🛐)な者には見せてくれな(✏)い。それで(🖨)津村(🎐)は、実はそ(🍳)のつ(🍺)もりで国(⛎)栖くず(🐜)の親戚か(🍛)ら(🍍)話しておいて貰もらったから、多(🏡)分今(🎢)日(❔)あ(🤦)た(🦁)りは(😅)待(🤾)っているは(🌑)ずだと云うのである。