○ 聖人・君(🏅)子・善人=(😏)=孔(kǒng )子の(🚦)い(😷)う聖人・君(🎢)子は常(👯)に政(zhèng )治(🎛)ということと(🙁)関係(xì )がある。現に政治の任に(🆕)当つてい(📒)ると否(fǒu )とにか(🥍)か(🚨)わらず、完全(quán )無欠な徳と、自由(🗓)無碍な為政能力(lì )をも(🕴)つた人が「聖(shè(🚥)ng )人」であり、そ(🚝)れほどではな(💔)くと(🈵)も、理(🙆)想と(📦)識見(⛹)とを(🚈)持ち(👑)、常に(📑)修徳にいそし(📯)んで為政家として恥か(🔝)しくない(🍓)人(🔆)、(🤯)少くと(🐨)も政治に志して(🍋)修養(📆)をつんでい(🥉)る(🌕)人(⛰)、そうい(🙌)う人(ré(🕧)n )が(🥀)「君子」なのである(🛸)。これに反して、「善(shàn )人(ré(📁)n )」(🔱)は必(🚏)ずしも政治と関係はない。人間(🍭)として諸(zhū(🌔) )徳のそなわつた人とい(😇)う程度の意味(🎙)(wèi )で用い(🏈)られている。
「修(✔)行という(♍)ものは(🏂)、た(🖥)と(🕉)え(🚐)ば(🕯)山(✳)を築く(🎑)よう(💶)なものだ。あ(💤)と一(yī )簣(kuì )もっ(🍔)こ(🦂)とい(🤚)うと(🤝)ころ(🈺)で挫折して(⌛)も、目(mù )的の山に(🏮)はならない。そして(🏼)その罪(🦉)は自分(📔)にあ(🙉)る。また(🍈)、たとえば地ならしをす(🍀)るようなものだ。一簣もっこでもそ(📑)こに(🦑)あけたら、それだけ(🤘)仕事(shì )がはかどったことになる。そしてそれ(🛫)は自分が進(🚆)ん(🚅)だのだ(🎠)。」
二(二〇(🚶)七)
○ 矢ぐるみ==原文に(🔰)「弋(yì )」(よく)とあ(👜)る。矢に糸をつけ、それを島の羽根(gēn )にからませ、(🌾)生(☝)(shēng )擒する方(fāng )法であつた。
本篇に(🧦)は(🕡)孔(kǒng )子の徳行に関(wān )す(🥑)ること(🖼)が主と(🎲)して集録(🧙)(lù(🦏) )さ(🎙)れている。
三(二(èr )〇(🥗)八)
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025