(🛬)舜帝には五人(🕎)の(🐧)重臣があ(🏬)っ(🦋)て天下(xià )が治った。周の武王は、自(zì )分に(🍬)は乱を治める重(🤛)臣(🐽)(chén )が十(🍕)(shí )人あるといった。それに関連(lián )して先師(📝)がいわれた。――(🔹)
「私が何(hé(💝) )を(🖕)知っていよう。何も(🕋)知って(🔋)はいないの(♈)だ。だが、もし、田舎の無知な(🏢)人(rén )が(🍿)私(sī )に物(wù )をたずねることがある(♊)として、それが本気(🛥)で誠(🤣)実で(😧)さ(🤜)えあれ(👧)ば(🍗)、私は、物(⛩)(wù )事の両(⚪)端(👢)(duān )をたたいて徹底(😧)的(de )に教(jiāo )えてやりた(🔸)いと思う。」
○ 孔(🥠)(kǒ(🚥)ng )子と顔(yá(🥡) )淵(yuān )と(🔵)の(✊)そ(👷)れぞれ(🤓)の面(🏻)目、並に両者の結(jié(🍻) )びつ(😇)きがこの一章(zhāng )に(🚖)躍如としている。さすがに顔(😈)淵の言葉であり、(🍻)彼な(🗾)ら(📜)では出来(🦎)ない表(biǎo )現である。
(🚕)巫(wū(⛪) )馬(🎎)期(🏊)があとでそのことを先(💪)師に告(gào )げると、先師はいわれた。―(🆒)―(🌨)
○ 本章(zhāng )については異(🐂)説(☕)(shuì(🥍) )が多いが(🥫)、孔子の言葉の真意を動かす(🕴)ほ(🚍)どのも(🏻)のでは(🌞)ないので、一々述べ(😊)ない(🐎)。
二〇(二二(🧓)五)
「せっかく道を(🤑)求めてやって来たの(🎖)だか(🤜)ら、喜(xǐ )んで迎えてや(📊)って、退か(😮)ないよう(⛹)にして(🚞)やり(🌅)たいもの(⏳)だ。お前たちの(📧)ように、そう(🌰)むご(🗑)いことをいうもので(🤮)はない。いったい、(🕧)人が(🍡)自(⛓)分(fèn )の身を清くしようと(🍑)思(🖐)って一(yī )歩前進(🧢)(jìn )し(🦎)て来たら、そ(🌴)の清く(🤥)しよ(👺)うとする気持を(🖍)汲(jí )んでや(🕥)ればいい(🕖)の(🤵)で、過去の(🙋)こと(🙊)をいつま(🈵)で(🍤)も(🅿)気にする(📉)必要(yào )は(♈)ない(🖍)のだ。」
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