日本《あえぎ オナニー》2行目ライン
あえぎ オナニーあらすじ
本篇には古聖(🔶)賢の政治道(🆔)を説(shuì )い(🌊)たものが多い。なお、孔子の言葉の(🦋)ほかに(🐼)、曾子の(🥞)言(yán )葉が多数(shù(📋) )集(🤜)(jí )録されて(📲)おり、しかも目立つている。
六(liù )（一九〇）
三四(🌥)（一八一）
「売ろうとも(🦄)、売ろうとも。私(sī )はよ(🏅)い(🏄)買(➗)手を(🥥)待って(📯)いるのだ。」
三(📱)〇(🥗)（一七七(⏯)）
○ 孔(🛁)(kǒ(🔟)ng )子(zǐ )が(👐)諸国遍歴を終つて魯に帰つた(🕍)のは(🤫)。哀(ā(🔶)i )公の十一年で、六(liù )十八歳の(🍟)時であつ(📺)たが(🍉)、その後(hòu )は、直接政治の局にあたることを断念(niàn )し、専(👥)(zhuān )心門人(rén )の教育(yù )と、詩書禮(🌵)楽の整(😈)理とに従事したのである(📴)。
「由(yóu )ゆ(🔲)うよ、(🛢)お前(✂)のこしらえ事(🥧)も、今に(😩)はじ(🚸)ま(🥑)ったことではないが、困(kùn )っ(🍀)たも(🍷)の(🏇)だ(🤐)。臣(🛍)(chén )下のない者が(🌍)ある(⏹)ように見せか(🏴)けて、い(✈)ったい(😲)だれ(🤦)をだま(🔡)そうとするのだ。天を(🅱)欺こうと(🛡)でも(🧕)い(🐵)うの(😠)か。それ(😊)に第一(yī )、私は、臣(🙎)(chén )下の手(shǒ(📋)u )で葬っても(🌦)らうより、むしろ二三人の門人(⏰)の手(🆙)で葬(zàng )っ(🔋)てもらい(⬇)た(🎿)いと思(👍)(sī )って(🚉)いるの(🥐)だ。堂(táng )々たる葬儀を(🌒)してもら(🍭)わなくても(📗)、まさか道ばた(⏯)でのたれ死したこと(😞)に(🍘)もな(📳)るまいではないか。」
「(🌩)文王が(🐇)なくなられた後、文(🎀)という言葉の内容を(🙄)な(💑)す古聖の(🤑)道は、天意によって(🌓)この私(🔯)(sī )に継(jì )承されているではないか。もしその文(🐙)(wén )をほろぼそうとするのが天(🤒)意(yì )であるならば、何で、後(🚯)の(🌝)世(🌎)に生(shēng )れたこの私(🎆)に、文(🐿)に(👴)親(qīn )し(😺)む機(🕧)会(huì )が与えら(🌺)れよう。文(🗑)をほ(👼)ろぼすまいというのが天(tiān )意で(🏝)あるか(🔟)ぎり(🕋)、匡の人(📬)たちが、いった(🈺)い私(sī )に対して(🌼)何(hé )が出来るというのだ。」
○ (👥)矢(🍣)ぐ(🦋)るみ＝＝(🔤)原文(📎)に(🚓)「弋(yì )」（(🌮)よく）(🔌)と(🔮)ある。矢に糸をつけ(🤠)、それを(✳)島の羽根にから(🎄)ませ、(🃏)生擒する方法であつた。
「恭敬な(🏿)のはよいが(🦏)、そ(❎)れ(🧕)が(👨)礼に(⏬)かなわな(🚖)いと窮(qióng )屈になる。慎(🏪)重な(〽)のはよ(🍻)いが(🤦)、そ(🚔)れ(🐁)が(🐓)礼(🛷)に(🛃)かなわ(👍)ないと(🍚)臆病になる。勇(⛏)(yǒng )敢なのはよいが、そ(🥡)れが礼にかなわな(🤕)い(🦒)と、不(🕳)逞に(😜)なる(♉)。剛直(🌞)なのはよ(😲)いが、それ(🔜)が礼にかなわないと苛酷になる。」
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