とい(🌘)うの(🏃)であった。これ(🎮)も子(zǐ(🈹) )游に対するの(🔶)と(💾)大(dà )同(tóng )小(🌛)異で、少々怒(📌)りっぽい子夏に(⏲)対(👌)する答えとして(🍶)は、(🍢)先(💑)(xiān )ず当然だ。
(最善の策が(🐌)見つからなければ、次善を選ぶよ(🍜)り仕方が(🐝)ない。)
楽長は邪心と云(🥢)(yún )わ(😛)れた(📏)ので、駭おどろいた。さっき孔(🔙)子(㊙)を怨(yuàn )む心がきざしたのを、もう見ぬかれた(🥇)のか知(🤖)(zhī(🍬) )ら、(🌆)と(🐵)疑(🚴)った。
田圃には、(🤦)あちらにもこちらにも、牛がせ(🤪)っせと土を耕(gēng )して(🤕)いた。
彼(bǐ )のために多分用意されてい(🌈)たで(🌫)あろう(🥓)午飯を、彼(🐠)の帰(guī )ったあと、陽(yá(🔊)ng )貨がどんな(🍬)顔を(❇)して(📵)、ど(😓)う仕末(mò )し(🆕)たかは、(🌓)孔子(🌚)自身の関する(🎭)ところではなかった(🔉)のである(😏)。
(礼にそむくわけには行かない。しかし、無道(dào )の人に招か(🗺)れ(🕎)て、た(❤)とい(🚤)一日たりと(🔧)もこれを相たすける(🥙)の(🕍)は士(shì )の道でない。況んや策を以て乗じられるに於てをや[#「於て(♊)をや」は(🕓)底(dǐ )本では(🐼)「於て(🖤)おや」]である。)
9 (🚖)子貢(👤)(gòng )問(wèn )う。師と商(shā(⌚)ng )とは(🌪)孰(shú )れ(🌪)か賢(xián )(まさ)れ(🧜)ると。子曰(📅)く、師や(💉)過ぎたり、商や及ばずと。曰く、然らば(🎑)則(👴)ち師愈(まさ)れるかと。子曰(🦆)く(🏌)、過(guò )ぎ(🐲)た(🤩)るは(⛑)猶お及ばざるが(🖇)ごとしと。(先進篇)
「平素敬慎(❓)の心(xī(⤴)n )を(🎰)以て万事を裁量しつつ、(🌲)しかも(😂)事を行う(😵)には(😌)大ま(🚛)かでありたいと(🦗)思(🧀)(sī(🏴) )います。そ(🐵)れが治(zhì(🥋) )民の要道ではあ(📎)り(🈯)ますまいか。平(píng )素(😮)も大まか(🤼)であり、事(shì )を行(💏)うにも(👳)大まかである(😫)と、(🌞)とか(🅿)く放(fàng )慢に流れがちだ(🔘)と(🏴)思いますが…(😷)…」
と(🦔)ころが孔(🥞)子は(💾)、あと(🍳)で他(🌭)(tā )の門人た(🚂)ちに(🥡)仲弓(📔)の言(🔁)を伝えて、しきりに彼(😟)をほめ(💨)た。そして再びい(💁)った。
「で(⬇)も、あの(🛫)調子では、(🔧)諸侯を説い(💫)て見た(🛬)ところで、(♟)相(🎸)(xiàng )手(shǒu )にさ(🔔)れな(😬)い(🔤)だ(🧦)ろ(🏷)うと思います。惜(xī(📕) )し(🙈)いも(😇)のです。」
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