フェラ 動画《月野 帯》2行目ライン
月野 帯あらすじ
「安(⏳)んじて幼君(jun1 )の補佐を頼み、国政を任(rè(🔕)n )せるこ(💘)とが(⏬)出来、(🤼)重大事に臨(🍐)ん(😞)で断(duàn )じ(🏤)て節操を曲げない人、かような人(🌗)(rén )を君子人という(🐼)の(🥠)であろうか。正にかよう(🌃)な人をこそ君子人(🕕)という(➗)べきであろ(🛎)う。」(🌒)
○ こういう言葉の深刻さが(🚁)わからない(⏲)と(🎾)、論語(⛽)の(🈷)妙味(wèi )は(🏓)わか(🦑)らない。
(🐉)かよ(🏞)うに解(🚼)するこ(🐎)と(🛁)によつて、本(bě(🥪)n )章(zhāng )の前段(duàn )と後段との(🎡)関(🌈)係が、(⛅)はじめて明(🎧)瞭(liǎo )にな(🍜)るであろう。これは、(📷)私(🏭)一個の見解であるが、決(🔖)(jué )して(💮)無謀な言(yán )ではな(🌎)い(➖)と思う。聖人・君(🦋)(jun1 )子・善人の三(🍾)語を、単(🉑)なる人物の段階と(⛔)見ただ(💡)けでは、本章の意(yì )味(🤯)が的確に捉えら(♏)れないだけ(🆘)でなく、論語(➖)全(quán )体の意味があい(📱)まい(🔃)に(👴)なる(🔡)の(🧖)ではあるまいか。
「後(🎿)輩を(🍲)ばかに(🧠)してはならない(🎏)。彼等の将来(lái )が(💾)わ(🕉)れ(🥡)われの現(🉑)在に及ばな(🤱)い(🆗)と誰(🚍)が(🌗)いい得(🧕)よう(📌)。だが、四十(🛹)歳(🧚)にも五(wǔ )十(shí(🏖) )歳に(🌙)も(🍕)なって注目を(🔒)ひくに足りないようで(🔠)は、おそるるに足りない。」(🔩)
「知(zhī )ってお(🔌)ら(🙅)れ(📣)ます。」(🚱)
○ 乱(luàn )臣（原文）＝＝この語は現(xià(🥢)n )在普通(tōng )に用いられている意味(wèi )と全(quán )く反(💵)対に、(🔽)乱を防止(zhǐ )し、(🏂)乱を治め(🤩)る臣とい(📴)う(🎪)意味に用(yòng )い(📊)られて(🍘)いる。
○ (🌃)本章は「由らしむべし(👏)、知(zhī(🗯) )らしむ(♑)べからず」という言(😽)葉(🌲)で広(guǎng )く流布され、秘(💀)密専制政治の代表的表(🧦)現(😰)(xià(🗺)n )であ(🛩)るかの如く解(🏄)釈されているが、これは原文の(🥒)「可」「不(bú )可(🐅)」を「可能」「不可能(né(🚀)ng )」の意味にとらな(🌔)いで、「命(mìng )令」(😸)「(🍣)禁止」の(😄)意(⚪)(yì )味にとつたための誤りだ(⛵)と私は思う(😿)。第一(yī )、孔(👩)子ほど教えて倦まなかつた人が、民(mín )衆(🐥)(zhōng )の(🛤)知的(🉑)理(🚳)解を自ら進んで禁止しようとする道(🚺)(dào )理はない(💙)。むしろ、知的(de )理(lǐ )解を(🏗)求めて容(róng )易(🍩)に(🕖)得られない(🌈)現実(👉)を知(🐧)り、そ(🐈)れを(💂)歎きつつ、その体(📻)(tǐ )験に(🕷)基いて(💖)、(📳)い(🐳)よいよ徳(dé )治(🖌)(zhì )主(zhǔ )義の信念(🍌)を固めた言葉(🧚)(yè )として受取(qǔ )るべ(🚝)きで(😚)あ(👨)る。
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