「で(😖)も(🔐)、あの調子では(🆑)、(🔢)諸侯を説いて見たところで、相手にされない(🔚)だろうと思(📟)います。惜しいものです。」
「1父母は(💛)子(🐂)供(gòng )の病気を(🕵)何(hé )より(🏝)も心(🥐)配するもの(🈯)だ(🦎)。」(🛳)
「楽(lè )長(🐊)!」
仲弓(gō(🆚)ng )自身にし(🍻)ても、何となく(🕒)うし(👦)ろめたかった(😛)。彼(bǐ(⛳) )は(🧟)孔子(zǐ )が甞(🍡)て、(⬅)
懿(🕡)(yì )子は、その意(yì )味(🤴)がわかってか(🐼)、わか(🈴)らないで(⛪)か、或(⚫)は(🏒)、わかっても(🔽)知(🖇)らん顔をする方が都(🥞)合がいいと考えてか(🕘)、重(chó(🎹)ng )ねて問いただしても見ない(🌡)で、帰っ(🥙)て行っ(📌)てしまった。孔(📔)子は、い(🖊)くらか(🎰)それが気がかりにならない(🈁)でもなか(🚗)っ(👐)たのである。
彼が孔子を送り届けたあと、すぐその足で孟懿(😙)子を訪(⏯)ねたのは(🐗)いうまでも(🌳)ない(♟)。そして、も(👮)し(🤜)孟懿子が、自(zì )己の権勢を誇示す(🎻)るためでなく、真に死者(🤼)の霊に(🥤)奉仕した(🙌)い一(🌚)(yī )心から、祭典を行(🐳)おう(🤛)と(🏤)して(🐩)いたのだったら、樊遅のこの(🏴)訪問は(🖍)、(🦆)彼(📮)に(🙀)と(📽)って、(🙇)すば(😥)らしい(🚀)意(yì(🧘) )義をもつことになっ(🍶)たに相違ない。しかし(🕰)、そのことについては、記録はわ(🥣)れ(🦏)われに何(🍆)事(shì )も告(👿)げ(🕞)てはいない。
(📚)と答(😪)えた。仲(zhò(⤴)ng )弓は、孔子(zǐ )が(⤴)こ(🚒)の言(🧘)(yá(✍)n )葉(🚩)によって(🎰)、彼に「敬慎(shèn )」(💹)と「寛(kuā(♉)n )恕(shù )」の二(èr )徳を教(jiāo )えた(👫)ものと解(jiě )し(🌝)て、
8(🐜) (🐚)子曰く、父母に事えて(♐)は幾諌(🍩)((🎾)きかん)す。志の従わざるを見て(🏳)は(😞)、(📤)又敬して違わず、労(láo )して怨み(🧥)ずと。(里仁篇)
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