仲弓は寛(🦄)(kuān )仁大度で、(⛎)ものにこせつ(🧞)かない、しかも、徳行(Ⓜ)に秀(🌱)でた高(🔋)弟(dì(😔) )の一(😲)人なの(🤼)で、それがま(🚁)るで当っていな(👽)い(✈)とはいえなかった。しかし、それにし(😮)ても、讃(🧤)めよう(🥛)が少し大(🕚)袈裟す(🌉)ぎはしないか、といった気(🍤)分は、門(mé(👻)n )人(rén )たちの誰(🔪)の胸(xiō(🌏)ng )にもあっ(⏱)た。
(📼)孔(⛔)子は、これには多少意見(jià(🎁)n )があった。しかし、(🌘)それを(🔢)述べても(🕳)、どうせ(📄)話を永びかすだけ(🥙)の(🕐)效果しかないと思ったので、
懿(⛱)子は、その(🔯)意味(🚙)がわかっ(🐳)てか、わからないで(🍯)か(🖲)、或は、わかっても知ら(😆)ん(🌜)顔(🤑)を(🗡)する方が都合がいいと(🗂)考えてか、重ねて(🤟)問いただしても見(jiàn )ないで、(💫)帰(guī )っ(🍰)て行(háng )って(🛥)しまった(🛶)。孔子(🉑)(zǐ(🤦) )は、いくらかそれが気(🤓)がか(💇)りにならな(🧓)いで(🚝)も(🎥)なかったので(👓)ある。
「2足一(yī )歩(🛁)(bù )門外(🔔)に出たら、高(gāo )貴の客が眼(🕯)の(🌶)前(🙋)にいる(👦)よう(🐴)な(🐹)気(qì )持でいるがよい。人民に仕事を命(⌚)ずる場合(🛡)には、(📻)宗(zōng )廟(miào )の祭(🙌)(jì )典にでも奉仕(🏺)す(🥩)るようなつもりでいるがよ(🆘)い。そして自分(fè(🚧)n )の(📃)欲しないことを人に施さないよう(🈶)に(💄)気(qì )をつけよ(🏴)。そし(🚘)たら、邦に仕(shì )えても(🔺)、家に(🔑)あっても、(🐞)怨みをうけることが(🏹)無(🛂)いで(💭)あろう。」
「(🐾)司空様がお呼(🥗)びで(🥅)ございます。」
「それがお世辞(cí )でなければ(💼)、お(🕗)前の(⏸)見(👛)る眼(yǎn )が悪いということになるのじゃが……」
とうとう(🈴)一(🗑)人がいっ(👖)た。
しかし、孔(kǒng )子の(🆘)答えは、極めて(👿)無(🗻)造作で(🏅)あ(🍒)った。彼は相(🏞)手(shǒu )の(🐪)言葉に軽くうな(✴)ず(🌶)きなが(👫)ら(🏖)、(😈)
陽(🤚)(yáng )貨は、座に(🖥)つくと、いか(🥒)にも熱意のこもっ(🤭)た(🥇)よう(🐚)な口調で説き(😃)出(👯)し(🛐)た。
「一体どういう意味(wèi )なの(⛷)で(😵)ございま(🐑)しょう。」
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