日本《中出し カンジダ》2行目ライン
中出し カンジダあらすじ
孟懿子(⛔)も(💬)うい(🐒)し、孝を(⭐)問う、(👂)子曰く(🥊)、違(♎)(wéi )たがうことなかれと。樊(fán )遅御はんちぎょ(🃏)た(🆔)り。子(❕)之に告げて曰く、(📱)孟(mèng )孫もうそん(🍮)、孝(🌖)(xiào )を我に問う。我(😞)対えて曰(💑)く(🔢)、違うこと(🐈)無(wú )かれ(💙)と。樊遅(chí )は(🏛)んち(📼)曰く(🌹)、(👯)何の謂ぞやと。子曰く、生(🕯)に(🤢)は之(zhī )に(👂)事(shì )つか(🕠)うるに礼を以てし、死(sǐ(🔬) )には之を葬る(🚸)に礼を以てし、之を祭(📛)るに礼を以てす(❕)と。
１ 孟武伯(🐨)、(🎓)孝を問う。子曰(😼)く、父母は唯その(🐇)疾（やまい）を之れ憂うと。（爲(wèi )政篇(🎹)）
といった(🌥)ことを(😰)思(sī )い起した。孔子(🍈)は或は、自(❎)分(fè(🍴)n )を(🏿)「人(🖱)君の風があ(🏻)る。」な(🚬)どと讃めて、(🔟)そ(💜)の実、何かの欠点(🐄)を婉(wǎn )曲に諷(🍠)刺して(😂)いるの(🌈)では(🥚)あるま(🗃)いか(🌩)。そ(👩)ういえば(🔖)、世(shì )間では、子桑伯子し(㊙)そう(🛁)はくし(💝)と自(💶)分(🛢)とを、同じ型(xíng )の(👪)人物だと評しているそうだ。子(zǐ(🖇) )桑(sāng )伯子(👎)(zǐ(🐶) )は物にこせつか(🗑)ない、いい男だが、少(💣)し(😆)大(🔏)(dà )ざっぱ(😈)過ぎ(🐷)る嫌いがないで(🤙)もない。或は自分に(🎄)もそんな(🈺)欠点があるのではな(🐤)かろうか。自分だけでは(🥤)、そ(🚧)んな事(😁)がないよ(🚳)う(🐮)に気をつけ(🐳)ている(🚆)つもりで(⭐)はあ(🍞)るが(🍏)。―(🤐)―彼はそんな(😸)ことを考えて、讃(zàn )められたために却(🏰)って(👓)不安(ān )な気持になる(📸)のであっ(👺)た。
「救世済(🏭)民の志(zhì )を抱き(🤓)、(🧙)国(guó )事(shì )に尽したいと希望(💡)しながら、いくら機会(😫)があっ(🤷)て(🧚)も出でて仕(shì )えようとしないの(💻)は(🕷)、果して知(zhī )者と云えまし(📜)ょう(🎍)か。」
孔子(zǐ )の口ぶりには、子桑伯子(zǐ )と(🔣)仲弓とを結びつけて考えて見ようと(🏯)す(⏳)る気(qì )ぶ(🌀)りさ(🔛)えなかった(💎)。仲(zhòng )弓は一寸あてがはず(🍚)れ(🏃)た。そこで(👚)、彼はふみこんで訊ねた。
「(🐿)口の達者なものは(📂)、と(🍶)かく(⛎)つまらんことをい(🧚)い(⬅)出すものじゃ(🚀)。出まかせにいろんなことを云っているうちには、結構世(🚞)(shì )の中の憎まれ者(👸)(zhě )にはなるだろう。仲(🏄)弓が仁(👂)(rén )者であるかどうかは(👂)私は知ら(🌤)ない。しかし彼(bǐ(🎀) )は口だ(⛳)け(🎗)は慎んでいる(🥜)ように見(⏯)受ける。いや、口(🕚)が達(🏟)者(zhě )でなくて(🛷)彼も仕(🧠)合(🥣)せじゃ。誠(🛀)実(🎁)な人間に(🏈)は、口などどうでもいいことじ(🚫)ゃで(➡)のう。」
(🐷)彼(bǐ )は、そう答え(🏐)ると(🍛)、すぐ立上(shà(🈸)ng )った。そし(📔)て丁(dīng )寧に陽貨に敬礼をして静(🤢)か(🚍)に(🚢)室(✅)を出(🤦)た(👀)。
孔(♏)(kǒng )子(zǐ )は(🚿)、(🤡)これに(🌯)は多(👪)少(👕)意(👯)見が(♓)あっ(➖)た。しかし(🍜)、そ(🙇)れ(🚖)を述べても、どうせ話を永びかす(🦐)だけ(🔋)の效(xiào )果(🚴)しかない(🈁)と思っ(🎀)たので、
２ (🚋)子游、孝(🗞)(xiào )を問う。子曰(👢)く、今の(🛑)孝(🚏)は、是れ能く養(yǎng )うを謂う。犬(quǎn )馬に至る(🧔)ま(👚)で(🗿)、皆(jiē )能く養(yǎng )う(🛢)こと(🐡)あり。敬(jìng )せずんば何(🌼)を以(yǐ )て別たんやと(🧦)。（爲政篇）
いつの間(🗂)には(🌥)いっ(❣)て来(lái )たの(➖)か(🍱)、一人の小(xiǎo )姓が(🍄)、(🕡)彼(🥘)の(🔵)すぐ背後(💒)うしろから、そう云った。彼は返事をする代(🤡)りに、ばね仕掛の(🔐)人形のよ(🛒)うに、卓(❣)(zhuó )のそ(🙎)ばまで行って、せ(💜)かせか(⤵)と服装を(🌇)ととのえた(📏)。
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