子曰(🚓)く、雍(🤭)ようや南(🔼)(nán )面(miàn )せ(🔼)しむべしと。仲(😢)弓(🤸)、子桑(sāng )伯子を問う(☔)。子(zǐ )曰く、可な(🎖)り、簡(🐃)なりと(😱)。仲弓曰(🛀)く、敬けいに居りて簡を行い、以て其(🚡)の民(🤒)に臨まば、亦可(kě )ならず(🛴)や。簡に(🎇)居りて簡(jiǎn )を行わば、乃(💈)ち(🛫)大簡(🍪)(jiǎ(🛹)n )たいか(🕞)んなるこ(🍜)となからん(📍)やと(🏞)。子(🐆)曰く、雍の言(🎊)然(rán )りと。
「あ(🗺)れもいい人物じゃ。大まか(🥐)なところがあってね。」
(小人がつけ上るのも、怨む(🥦)のも、また嫉妬心を起(qǐ )す(🔚)のも、(🙇)結局(jú )は(⚽)自(🔐)分だけ(🔳)がよく思われ、自分(fèn )だけ(✝)が愛(🖍)(à(㊙)i )された(🚧)いから(👣)だ(🏨)。悪の根元は何といっても自(🦆)分を愛し過(guò )ぎることにある。この(🍅)根本悪(è )に眼(🔗)を覚まさせな(🙉)い限り(Ⓜ)、彼(🔸)等はどうにもなるも(🔠)のではない(♏)。)
楽(lè )長は(🏍)、自(😍)分の(⛲)見(jiàn )る眼が悪(è )い(🙌)とはど(🗼)うしても思えなか(🚣)っ(🌔)た。で、
「(👑)わしの(🔏)つもりで(🛅)は、礼(lǐ )に違(wéi )わないよう(🔧)にし(🏧)てもらいたい、と思ったのじ(💬)ゃ。」(🎒)
楽長(zhǎng )は思わず立(🏛)上っ(🛑)て、棒のよ(🏚)うに固く(🚩)なった。孔子(💎)はつづけた。
(⛰)だが、こうし(🚬)た彼(bǐ )の努力(🐃)も(📮)、(🥜)心境の幼(🐋)稚(✖)(zhì )な門(mén )人た(😓)ちには何の利目もな(🙂)かった(📎)。彼(bǐ )等には、天命が(🧞)何(🈶)(hé(🔟) )だか、仁が何だか、まだ皆目見当がついていな(🙁)かっ(🦍)た。彼(bǐ )等は(☕)、ただ(🌎)仲弓(🤼)にい(💋)く(🍃)らか(💣)で(🧑)もけちを(🔡)つけさえすれば(🅱)、自分(fè(🛬)n )たち(🔱)が救(🕎)われ(🎗)るような(🥘)気がするのだ(🥋)った。こんな種類の門人たち(🎆)に対し(🚫)ては、(🛌)さ(✝)すがの孔(kǒng )子も手が(🌦)つけ(🍬)られないで、いくたびか絶望に(🍘)似た気持にさえなるので(👖)あった(🕒)。
楽長(🆙)(zhǎng )は、自分(🎍)の(💨)見(🧙)る眼が悪いとはどうし(🦉)ても思(➡)えなか(🔭)った(🌊)。で、
「(👈)なに(🔉)?(🍐) 陽貨(huò )か(😕)らの贈物(wù )じゃと?」
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