○ (〽)本(bě(🤜)n )章は一(yī(🔵) )六九(🕤)章の桓※(「魅」の「未」(🛹)に代えて「隹(🌝)」、(🆕)第(🍲)4水(⛺)(shuǐ )準(🏻)2-93-32)の難にあつた場(🕓)合の言葉と同様、(📬)孔子の(🔇)強い信(💳)念(🥨)と気魄とをあらわした言葉で、論語の中で極(jí )め(🌛)て目(📍)(mù )立つた一章(zhāng )である。
「かりに周公ほどの完璧(🥙)な(🚧)才(🕹)能がそなわっ(🎄)ていても、その才能(né(🚖)ng )にほこり、(🚃)他人の長所(🐶)を認めな(👮)いよ(🕞)うな人であ(🎎)るならば、(🍑)も(🐓)う(⏲)見(👿)(jiàn )どころのない人物(📮)(wù )だ(📬)。」
二一(yī )(二(🔱)(èr )〇五(wǔ(🏦) ))
○ (🦐)子貢は孔子が卓(🌋)(zhuó )越した徳と政治能力とを(🍥)持ちながら、いつまでも野に(♉)あるのを遺憾(hàn )と(🙈)して、(🔞)かよう(🐒)なことを(📌)い(🎊)い出したのである(🆙)が、(⚾)子貢らし(📵)い(🌀)才気(qì )のほと(🕑)ばしつた(⛰)表(biǎ(🎥)o )現(xiàn )で(💊)ある。それに対する孔(kǒng )子の答えも、じようだんまじ(⌚)り(✔)に(😿)、ち(🔁)やんとお(🖨)さえる(🌺)所(🈴)(suǒ )はおさえ(✋)ているのが面(😗)白い。
○ (⛵)大宰==官名であるが、ど(♋)ん(🚋)な官である(👝)か(💃)明らかでない。呉(👲)の官吏(🔜)だ(🉐)ろうとい(♊)う説があ(👖)る。
「熱狂的(🎿)な(👤)人(🖌)は正直な(🎳)もの(🤸)だ(🌇)が、その正直さがなく、無知(zhī )な人(🏫)は律義なも(🗾)のだが(🍛)、その律儀さがなく、才(cái )能(🏓)のない人(✉)は信実なもの(🦖)だが、そ(🤤)の信(🥅)実さ(📱)がな(👿)いとす(👁)れ(🤵)ば、もう全(👗)(quán )く手がつけられない。」
○ 次(原文(wén ))==(👤)一(yī )般(🌏)に「つぎ」「第二」の意(🌮)味に解され(🔓)て(🔦)いるが、私は「途次」な(🏩)ど(♑)と(🙆)いう場(chǎng )合の「(🤦)次(🕍)(cì )」と同じく、目標に達す(🌥)る一(👭)歩手前の意(🎓)に解し(🦕)たい。
○ 矢ぐ(🏻)るみ=(🔺)=原(🔣)文(wén )に(🎲)「弋」(よく)(🧞)とあ(🤒)る。矢(😬)(shǐ(🚎) )に糸(🍊)をつ(👚)け、それを島の羽根(gēn )にからませ(✴)、生擒する(🚤)方法(fǎ )であつ(🐏)た。
「先生は、自(🆒)分(🌰)は世に用(🤶)いられ(🛵)なかったために、諸芸(🔋)に習熟した、と(🐪)いわれたこ(〰)とがある。」
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