西宮 ゆめ 無 修正7

A「い(💢)ろ(🤷)い(🚙)ろ(🐇)お骨(📠)折(🍠)にあずか(🗓)り(🕍)ながら(🤱)、遅れており(😵)まして申訳ありません。何(👰)しろ本家の連中は昔風(✋)で悠長ゆうちょ(🤛)うだ(😼)も(🔮)のです(😎)から。………しかし(🛬)僕にはあな(🥀)たの御親切(😰)なお心持がよく分って(🐉)いますので、(🔶)今度のお(🌼)話は大賛成なの(🉐)です。今時(🚦)あまり(📜)旧(🔘)弊なことを云うているとますま(🥦)す婚期を逸してしまうば(♉)かりだから、御(🤱)当人さえ立派な(🍙)方な(🗓)ら、あとの調べは好ええ加(🔬)減なところで宜よ(🤐)ろ(⬜)しいや(🍤)ないかと、(🔚)僕(🏘)は極力勧めているのですが(😩)、まあ今夜の様子で(💁)、当人同(🥐)士異(🎡)存が(👧)ないよ(🔳)うなら、(🤵)今(🤩)度は多(🙎)分纏まとまりそう(😻)に思われますな(❓)」

A　この間何(🎗)かの雑誌か新聞で英吉利イギ(👼)リスのお婆さん(🐵)たちが愚痴をこぼし(🍵)てい(🎺)る記事を読んだ(💕)ら、自分(🕛)たちが若い(🍬)時分には年(🥈)寄りを大切にして労(🏨)いたわってやったの(🏎)に(🐆)、今の娘たちは一向われ／＼を(🥦)構っ(🥃)てく(💃)れない、老人と云うと薄(🎯)汚いも(👪)のの(💱)よう(🛃)に思って傍へ(🍼)も(🥋)寄りつか(🤣)ない、昔と今(🌮)と(🧞)は(⤵)若い者の気風(🕵)が大変違(🥒)ったと歎いているので、何(🥌)処の国(🔝)でも老人は同じようなこと(👧)を云うものだと感心(🚮)したが、人間は年を取るに従い、何事に依(👛)らず今よりは昔の(🚹)方(📙)がよかった(🗺)と思い込むものであ(😃)る(🥕)らしい。で、(🍰)百年前の老人は(🚖)二百年前(🦎)の(🚵)時代を(🏒)慕い(🛢)、二百(🎫)年前の(🌦)老人は三(🏑)百年前の時代(😶)を慕い、いつの時(🏥)代にも現状に満足する(🤦)こ(🌶)とは(🔎)ない(❎)訳だが、別(🐀)して最近は(🐼)文(🤺)化の歩(🏮)みが(🕋)急(🍴)激で(📎)あ(🎞)る上に、我が国(👔)はま(🎡)た特殊な事情(🖤)があるので、(🎇)維(🤼)新以来の変遷(🐥)は(😸)それ以前の三百年五百年にも当るであろう(🏺)。など(🥝)という私(🍰)が、やはり老(🐔)人の口真似(🎮)を(🐌)する年(🕚)配になった(🍄)のがおかしいが、しかし現代の文化設備が専ら若い者に(🏄)媚びてだ(🏏)ん／＼老人(🌞)に不親切な時(🐔)代を作り(🙍)つ(🔺)ゝ(📢)あること(🎗)は確か(🕞)なように思(🧖)わ(🌑)れ(🍩)る。早い(💻)話(📧)が、街頭の(🌌)十(💨)字路を号(📿)令で横切(🔯)るようにな(🤬)っては、も(🖕)う老(🔇)人は(🎾)安(❔)心(😘)して町へ出(😦)ることが(😤)出来ない(🕥)。自動車で乗り(💳)廻(🗄)せる身分の(🎣)者はいゝ(🦍)けれども、私な(🐏)どでも、たまに(🐤)大阪へ出ると(🔧)、此(📌)方側か(🆖)ら向(🐚)う側へ渡るのに渾身の(🌨)神経を緊張さ(🎯)せる。ゴーストップ(🚤)の信号にしてから(🔎)が、辻の真ん(🎟)中にある(👌)のは(📟)見よい(🎫)が、思い(📽)がけ(📘)ない横っちょの空(🦆)に(😀)青や赤(🏩)の電燈が明滅するのは、中(👆)々(🏇)に見つけ出しに(🥝)く(🆎)いし、(😗)廣い辻(😎)だと、側面の信号を正(🔀)面の信号(👃)と見(💋)違えた(🌘)り(🔘)す(😙)る。京都に交通(🚞)巡査が立(😒)つよう(🍁)になっ(🔭)てはもうおし(🖇)まいだとつく／(🚿)″＼そ(💑)う(👃)思ったことがあっ(🍾)たが、今日純日本風の(🃏)町の情(🎧)趣は、(🍚)西(🔎)宮(🔉)、(🕡)堺、和歌山、福山、あの程度の(📨)都市へ行かなければ味(🔉)わわ(📣)れない。食べる物で(💉)も、大都(⚽)会では老人の(🤟)口に(✔)合う(➰)よう(🈹)な(🏴)ものを(🍏)捜し出すのに骨が折れる。先だっても新(🚼)聞記者が来(🐶)て何か変った旨(🤢)い料理の(🙍)話(🍍)をしろと(🥜)云(👚)うか(🎌)ら、吉野(🎮)の山間(🤓)僻地の人が食べる柿(🔫)の葉(♓)鮨と云うものの製法を(♏)語った。ついでにこゝで披(🎉)露しておく(🏺)が、米(🛒)一(🐠)升に付酒(😵)一合(👪)の(🌲)割りで飯を焚く。酒は釜が(🏀)噴いて来た時(🦐)に入(🐍)れる。さて飯がムレた(🔻)ら完全(📺)に冷えるまで冷ま(💳)した後(🦅)に手(🛣)に塩をつけて固く握る。この(😻)際手に少しで(🏷)も水気(🤱)があってはいけ(⏳)ない。塩ばかりで握るのが秘(🌟)訣だ。それから(🍉)別に鮭のアラマキを(📓)薄く(〰)切り、(😭)そ(🔣)れを(💚)飯(✳)の上に(💻)載せて、その上(🖼)から柿の(🧣)葉の(🍝)表を内側にして(🍥)包む(📄)。柿の葉も鮭(📐)もあら(🚧)か(🕗)じ(📮)め乾いたふきんで(🥉)十(🗳)分に水気を拭(🍊)き取っておく(🏛)。それが出(🍓)来たら、鮨桶でも(👥)飯櫃でも(📡)いゝ、中をカラカラに乾(😼)か(🙎)しておいて(🚂)、小口から隙間のないように鮨を(🍸)詰(🔘)め(🎎)、押蓋おしぶた(🤳)を置いて漬物石ぐらいな重石おも(🔰)しを(🕘)載(🗑)せ(📨)る(👗)。今夜(🚌)漬けたら(🍽)翌朝あたりからたべ(🕝)ることが出(🍺)来、その日一日が最も美味で、二三(💶)日(👧)は食べら(🎨)れ(🐍)る。食べる時(👐)にちょ(🏢)っと蓼の葉(🐂)で酢を振(😏)りかけるのである。吉野へ遊びに行った(🥠)友人(🥅)があま(♐)り旨(🌽)い(🅰)ので作(⛹)り方(🌍)を教わって来て伝(🍣)授し(🕎)てくれた(🌇)のだが、柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵えられ(🌭)る。水気を絶対にな(🐣)くす(⛱)ること(🚁)と飯を完全に冷ますことさえ忘れなければいゝ(⏳)ので、試しに家で作ってみると、な(🆑)るほどうまい(👻)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却っ(🗯)て生身(🔠)なまみのように柔かくなっている(🐅)工合が何(🕸)とも云(⏲)えない。東京の握(🤯)り(🤵)鮨と(🤱)は格別な味で、私な(🛥)ど(🕝)には(🥘)この方が口に(👐)合うので、今年(❎)の夏(📈)はこれ(😣)ばか(🎬)り食べ(㊙)て暮らした。それに(🌺)つけてもこんな塩鮭(🌂)の食べかた(🔅)もあったのか(🕠)と、物(🔗)資に乏(🃏)し(🐪)い山家の(✊)人(🐷)の発(🗂)明に(🚀)感心したが(📋)、そう云う(💫)いろ(✊)／＼の郷土(🎅)の料理(🌁)を聞いて(🥀)みると、現(📀)代で(⛹)は都会の人より田舎の人の味覚(🧀)の方がよっぽど確かで、或る(🍿)意味でわ(🆕)れ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしてい(🚫)る。そこで老(✡)人(😉)は(👬)追い／＼(🍑)都会に(✋)見切りをつ(🌤)けて(🌫)田(😖)舎へ隠棲するの(🦀)も(🔌)あ(🥈)るが、田舎の(💘)町も鈴蘭燈などが取(💌)り附(💚)けられて、年々京都のよ(🐉)うになるので、そう安心している訳には行かない。今に文明(📘)が一段(🌶)と進(🥪)んだら、交通機関は空(♿)中や地下へ(👪)移って(🏿)町の路面は(🕴)一と昔前の静かさ(🏈)に復かえ(🌰)ると云う説もある(🍎)が、いずれその(👩)時分(🔖)にはま(💰)た新しい老人い(🎁)じめの設(⬜)備が(⛹)生れ(❎)ること(👋)は分(😭)り(🦈)きってい(👽)る。結局年寄りは引(🏻)っ込んでいろと云う(🥦)こと(🐄)になるので、自(🌠)分(🎽)の家に(🤤)ち(📈)ゞこまっ(🏾)て手料理を(🦕)肴に晩酌を傾け(🕋)な(📜)がら、ラジオでも聞いて(🖥)い(🚩)る(📻)より外に(💝)所在がなく(📌)なる(🛢)。老人ばかりが(💗)こん(💪)な叱言こごとを(🌕)云うのかと思うと、満更(🆙)そうで(🍊)も(🔥)ないとみえて(🚽)、頃来大(📬)阪朝(💠)日の天(😍)声(🏇)人語子は、府の(💞)役(🌔)人が箕(🛤)面み(🔩)のお公園に(👐)ドライヴ(🌭)ウ(🚦)ェー(🔽)を(🔝)作(🐥)ろ(🔓)うとし(📇)て濫(🕐)みだりに森林(🥃)を伐り開き(💚)、山を浅(🥢)くしてしまうの(😈)を(🍬)嗤わら(📃)っている(🌷)が、あ(🤥)れを読んで私は聊いさ(🌻)さか意を(👲)強う(🎹)した。奥(🌷)深い山中(🐢)の木の下闇をさえ(🏴)奪っ(👉)て(⚡)しまうのは、あまりと云え(💴)ば心なき業である。この調子(🚰)だと、(😷)奈良でも、京都大阪の郊外でも、(💝)名所と云(🌓)う名所は大衆(❓)的になる(🌂)代りに、だん／＼そう云う風にして(🦕)丸(🔞)坊主にされるのであ(🌴)ろう(🛅)。が、要するにこ(🐦)れも愚痴の一種で、私にしても今の(📒)時勢の有難(🌔)いことは万々承(👺)知しているし、今更何と云(👍)ったと(🐩)ころ(😹)で、既に日本が西洋文(🌏)化の(🅱)線(⌚)に沿うて(🛁)歩み出した以上、老人など(🗂)は置き去りに(😆)して勇往邁進す(🕗)るより(🍅)外に(🌡)仕方がな(📔)いが、でもわれ／＼の皮膚の色(📨)が変らない(🖥)限(👀)り、(😫)われ／＼(🍾)にだけ課せ(🎑)られ(🏖)た損は永久に(🕳)背負って行(🈳)くものと覚(😃)悟しなけ(🏟)れ(🤗)ばなら(♊)ぬ。尤も私がこ(🧖)う(🆗)云うことを書いた趣意は、何等かの方面、(✒)た(🎦)とえば文学藝(😛)術(👓)等にその(🌌)損を補う(👪)道が残さ(🚿)れていはしまいかと思うからであ(⤵)る。私は、われ(🥏)／＼が既(💬)に失(👻)いつゝある陰翳の世界を、せめて文(🍖)学の領域へでも呼び返してみたい。文学という殿堂の檐のきを深くし、壁(⏲)を暗(😜)くし、見え過(👥)ぎるものを(🌷)闇に押し込め、無(🌀)用の室(⏬)内装飾を剥(🧔)ぎ(📹)取ってみ(🦗)たい(📘)。それも軒(🤝)並みと(🗺)は云わない(🏠)、(🙇)一軒ぐらいそう云う家が(🥘)あってもよかろう。まあどう云(💳)う工合になる(♟)か、試しに電燈を消してみる(😇)ことだ。

A「(🚃)ああ、そうですか、それが(🚤)誤解の原もとだったんですね(🐾)。ナ(🐢)オミさんの(🐂)様子(👜)を見る(🚢)と(🌙)、(🛁)奥さんのよう(🎡)には思え(🦃)なかっ(🍿)たし、自(📅)分(🥍)でも(🌽)そ(🌮)う云って(🔵)いなか(🌐)ったから、それで僕等もつ(➰)い欺されてしまったんです」

Aあの歳としの(🛐)夏の、楽しかった思い出を書き記した(🗽)ら(🔽)際限がありません(🙎)か(☝)らこのくら(📍)いにして(🌺)置(🤽)きますが(🔋)、最後(📔)に一つ書き洩(😕)もらしてならないのは、その時分(👃)から私が彼(🕘)女をお湯(📚)へ入れて、(📩)手だの足だの背中だのをゴ(🐫)ムの(👘)スポンジで洗っ(👭)てやる(💼)習慣がついたこ(😴)とです(🐞)。こ(💂)れ(🎴)はナオミが(⏱)睡ねむ(🍨)が(🐖)ったりして銭湯へ行(🏘)くのを大儀がっ(🚧)たものですから、海の(🚆)潮(🚆)水(🐩)を洗(🌡)い落す(🌞)のに台所で水を浴(🀄)びたり、(🔂)行水を使っ(🍁)たりし(🌞)たのが始まりで(🔶)し(🤬)た。

A「や、これは、どこか(👩)へお(⏱)出か(🤝)け？(🏌)」

A　兄がなく(🆖)なったのは(🎎)、私が大(🔸)学へはいったと(🚉)しの(📢)初夏(💚)で(😧)あ(🚌)り(⬆)ました(🈴)が、そのとし(🍦)の(📛)お正月には、応接室の床の間に自(🥤)筆の掛(🥙)軸を飾りま(📒)した。半折(😑)に、「この春は、仏(🏋)心な(🚥)ども出で、酒もあ(👾)り、肴(🖥)さかな(📼)もあるをよろこば(⌛)ぬなり(✌)。」(🆑)と書かれていて(🐜)、訪(🔰)問客は(💨)、み(🧓)んな大笑(⏹)いして、兄も(🍷)にやにや(🚣)笑(💒)っていましたが、それは、れい(📯)の(😿)兄のミス(🚃)テフィ(🥄)カシ(🕠)オン(🥝)では(🌃)無(🔅)く、本心からのものだ(🎾)ったのでしょうけれど、い(😆)つも、みんなを(🌰)、かつぐも(🕒)の(🧦)だから、訪問客たちも、ただ笑って、兄のいのちを懸念しようとはし(🕺)ないのでした。兄は、やがて(👰)小さい珠数じゅ(🦆)ずを手首に(🌽)はめて歩いて、そうして(🌭)自(😼)分のことを、(🖖)愚(🦋)僧、(💴)と呼称するこ(🚟)とを案出し(🎧)ました。愚僧は、愚僧(📻)は、とま(🥧)じ(👁)めに言うので、兄(🎍)のお友(🕷)だ(🌛)ち(🚉)も、(🕜)みんな真似(🖥)して、愚僧は(📕)、愚僧は、と言い(💂)合い、(😶)一時(😕)は大(🥑)流行いた(✴)しまし(🕣)た。兄にとっ(😓)ては、た(🦗)だ(🗜)冗談だけでそんなことをしていた(📞)ので(🐣)は無く、自身の肉体消滅の日時が(🎴)、すぐ(🗞)間近に迫っているこ(🥀)とを(🐺)、ひ(💊)そか(🎵)に知っ(📻)ていて(🈲)、けれども兄の鬼面(🕤)毒笑風の趣味が、それ(🔵)を素直(🐓)に悲しむことを(🛣)妨(🎨)げ、かえ(😳)って(🦒)懸命(♈)に茶化して(💷)、(👰)しさいら(🚋)しく珠数を爪繰つまぐっては(🥗)人を笑わせ、愚(📮)僧(♏)もあの(🙎)婦人には心が乱れ(🍁)申し(🎼)たわい、お(🏤)恥かしいが、まだ(🔤)枯れ(👆)て居らん証拠じゃのう、などと(💝)言い、私た(🛴)ちを誘っ(🖊)て、高(💧)田の馬(🍕)場の喫茶店へ蹌踉そ(🏈)うろうと乗り(🐊)込(📥)むのでした。こ(🚻)の愚僧は、たいへんおしゃれで、喫茶(🐢)店へ行(🐘)く途中、ふっと、指(🗽)輪を(🏎)は(👝)めて出るのを忘(🤗)れて来たこ(👬)とに(🍥)気がつき、躊躇ち(🌲)ゅうち(🙄)ょ(🐖)なくくるりと(🤕)廻れ右(🌝)して家(🎽)へ引きかえし、そうし(❎)てきちんと指輪をはめ(🤥)て、出直し、やあ、お待ちどおさ(🏗)ま(🚯)、と澄ましていました(⛓)。