子罕しかん(🏖)第九
「(💩)よろしいと思(🕓)い(🚳)ま(🚤)す。誄(💛)る(🙆)いに、汝(🧡)の幸いを天地の神々に祷る、と(🔃)いう言(🌴)葉がございますから。」
○ 射(🔐)・御==(😽)禮・楽・射・(🦕)御・書(shū )・数(♓)の六(liù )芸のうち射(弓の技術)と御(車馬を御する技(🔪)術(shù ))とは比較(jiào )的容(⛏)易(yì )で下(xià(🐛) )等な技術とされ(💈)ており、とりわ(😛)け御がそうで(🗯)あ(🚺)る。孔(👟)子は戯れに本(🌧)章(🦏)(zhāng )のようなことを(🐬)いいながら、暗(à(🤣)n )に(👧)自(zì )分(fèn )の本領は一(🍞)芸(yún )一(🔙)(yī(🐄) )能に(🐫)秀でることに(🏚)あるの(👠)では(📡)ない、村(cūn )人(rén )た(👉)ちの自(zì )分に対する批評(📨)(píng )は的をはず(👄)れている、(🈂)という意味を門人(🍃)たち(👋)に(🃏)告げ、その戒めとしたものであ(🥣)ろう。
道(dào )が遠くて
二九(🐽)((🐱)二三四)
○ 孝(xiào )経に(🤮)よると、曾(cé(📩)ng )子は(🌏)孔子(💧)に「(🎼)身体(🏐)髪膚(fū(🍮) )これを父(fù(🚩) )母に受(📔)く、敢(🗼)て毀傷せ(⏰)ざるは孝(🎧)(xiào )の始(🚲)なり」(🥃)という教(jiāo )えをうけている。曾(céng )子(🐣)(zǐ )は、(✨)それで(🈶)、手や足に傷の(🤱)な(⏬)いの(🌵)を喜ん(💒)だことは(💯)いうまでもないが、し(🈯)かし、単(dān )に身体のことだけを問題にし(🎑)ていたの(💮)でないこ(📔)とも無論(🏿)である。
○ 本章(zhāng )には拙訳(yì )とは(🏐)極端(duān )に(🗡)相(🦕)反(💦)す(⌚)る異説(✌)(shuì(🤚) )がある。それは(👜)、(⛔)「(🙏)三(🧗)年(🐓)(nián )も学(xué )問(👟)をし(🥩)て俸(fèng )祿にありつけない(🎎)ような(🕝)愚か者は、めつ(👾)たにない」(⌛)という意に解するの(🎠)である。孔(🛏)子(🛑)の言葉(🔩)(yè )として(🍉)は断じ(👃)て同意(yì )し(🚮)がたい。
一(🐨)七((🌲)二〇一(yī(💽) ))
陳ちんの(👙)司敗(🐜)しはい(🐃)がたずねた(🛏)。――
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