本當は十日(🌇)(rì )も前(qián )に、(✨)「こつそり」歸つて(💫)きて(🧑)ゐたのだつた。お芳の父親(🛺)は家(⚡)に入れ(🛑)ない(🤙)と云つた。貧乏百姓(🈚)(xìng )には、寢て(🤭)米(〽)を食(⛎)ふ厄介物(wù )でしかなかつ(🥀)た(🈹)し、もう少し(🆓)たてば(🍜)、(❌)それにもう一(🖇)つ(🚕)口が殖(zhí )える。と(🍊)んで(🧝)もな(🔓)いもの(🎥)い(🤮)りだつた。そして又そんな(🧣)不しだらな(🏴)「女郎(láng )」を家(👐)には置(zhì )けない(😟)、とぐわんばつ(🎣)た。お芳は土間に蹴落され(🐐)た。「(🕓)物置の隅ツこでもいゝから(🥖)。」お芳は、土べた(🎫)に横坐りになつ(💝)た(🍿)まゝ、泣いて頼(😐)んだ。――(🔢)
由は、火(huǒ(🐳) )に(🍻)足をたてたまゝ、母親と(📘)兄(👐)と(🤠)を、見てゐた。何んのことを話し合つてゐ(🔉)る(✏)のか分らなか(🎵)つ(💦)た。
石(🤩)(shí )山(🤸)は「齋(👰)藤案」を持ち出(chū )して(📿)、(😕)それに對して論(📯)議(📕)を進めること(👙)にしよ(⛑)う(😊)と(🔍)計つた。
「よく聞(wé(🥑)n )いてみ(👭)れば、お(🆕)芳ア(🛎)、そんなに(🆒)札(zhá )幌さ行えぎたい、行ぎた(🌛)いつて、行つ(🚫)たんでねえツ(🉑)てなア。」(🏄)
ガヤ/\が靜まつてき(💔)た。し(🆚)ばら(👥)く石(shí )山(🧜)(shān )はつツ(🦇)立つてゐた。
九
「皆に代つて(💺)、一通り(🥗)のこと(🎏)をお(😢)話しします。」さう前(qián )置(zhì )きをし(🦍)て(🚁)石(shí )山は、百姓(📡)にはめ(💓)づらし(🥫)いはつき(🕒)りした、分つた(🍱)云ひ振りで(勿論、百姓な(🍨)ど(🗜)が(🚗)殊更(gèng )に改(gǎi )まつたと(📓)き(🗡)によくある、(🛃)變(biàn )な漢語も使つ(🖍)たが)―(🦊)―自(zì )分達は、犬や豚(🌘)などより、もつと慘めな生活をしてゐること、―(🚱)―とこ(😩)ろが自分達(🤟)(dá )は何(🍂)時(shí )か仕事を(💉)なまけた事でも(🖕)あつたか(🙂)。――(🚽)では、何故か。自(🛢)分達(🚂)(dá )がい(🐈)くら(🤢)働いても働(🚑)いても(😡)、(🏸)とても何(hé )んの(📘)足しにも(♓)ならない程(chéng )貧(💳)窮してゐる(🚊)のは、實に、地主のため(🤛)である(✍)といふことを分り(📭)易く、説(shuì )明し、(😯)今度のやうな場(🧀)合地(dì )主(zhǔ )に(✋)小(xiǎo )作料を收めることは「自分(🎂)達の死」を(🈶)意味してゐる、ナホ我々百姓は、(📂)高利貸の不當な利(lì )息、拓殖(zhí )銀行(🛺)の(🦑)年(🤩)(niá(🕙)n )賦(fù )にも(💰)、苦しめられ、それに(🌪)税金がかゝ(🎤)つてくる。そして出來上つた(🎊)ものは、肥(🤼)料(🎍)や農具(🚑)にも引合はない。かうま(📊)で(🐑)、自分(🌵)達がなつてゐる(🍝)のに、だまつて(🗾)ゐられ(🚝)るか。そこで、(〽)我(🙍)々(🎮)は、皆(jiē )ん(🎀)な(🤢)にお集りを願(🔶)ひ(💡)、(🚴)その方(📔)策をきめる(⏱)こ(🍏)とにしたいのだ、と結ん(🏠)で壇を下りた。百姓達は、聞き慣れない言葉が(🚴)出る(🤭)度に(🥪)、(🆓)石(🔐)山の方(fāng )を見て、(💌)考(kǎo )へこむ(📷)風(🥥)を(🧦)した(🏒)。が、(✒)苦(kǔ )しい(🐧)生活の(➰)事(🍗)(shì )實を石山に云(🌝)(yún )はれ、百姓は、「今更のやうに」、(🌉)自分(fèn )達自身(🆕)(shēn )の(🕥)慘めさを(🏖)、顏(🆓)の眞ん前にと(🏵)り出されて、見せられた氣(⤵)(qì )がしたと思(sī )つた。石(shí(🎉) )山が壇か(🚥)ら下りると、急(jí )にガヤ(🦔)/(👜)\し出した。今石(😆)(shí )山(🏀)の云つた(🏄)事に(🙍)つい(🐧)て、あつちでも(📊)、こつちで(🥢)も(🌪)話し合(💚)(hé )つ(🆎)た(🥪)。一(yī )番前(qián )にゐた年(nián )寄(🗒)(jì )つた百(bǎi )姓(xì(🕎)ng )が、「とんでもな(🌃)え、おつかねえこと(🐔)云(⏺)ふもんだ。」(🏄)とブツ/(👥)\云(yú(💔)n )つたのを石(🔻)(shí(📬) )山はお(🙊)りる時に(🈁)聞いた。
「(🔗)源(🔨)、まだ起(💺)(qǐ(💛) )きてたの(🈂)か。燃料たきものた(🙂)いしだ。――寢(🔻)(qǐn )かされ。」
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