○ 本章は重出。八章末段參(🥗)照(🌑)(zhà(🥈)o )。
「孔先生はす(📔)ばらしい(🤸)先(🌁)生だ。博(🍨)学(🎏)(xué )で何ごとにも通じてお出で(🈵)なので、これと(⛱)いう特長が(🖤)目(🍱)(mù )立(lì )たず、そのため(🙎)に、却(🈸)(què )って有名におなりにな(👪)ることがない(🗺)。」
「修行(🥝)というものは、たとえば山(📼)を築(🙆)くよう(🍺)なものだ(📹)。あ(👽)と一簣もっこと(🔹)い(🙍)うところで挫(cuò(🐥) )折し(🦇)て(🐳)も、(😢)目的の(📳)山にはな(🌐)ら(📍)ない。そしてそ(🏝)の罪は自(zì )分(⛅)にある。また(🚯)、(🍑)たとえば地な(🥖)らしをする(🖕)ような(🚚)もの(🎫)だ。一(♈)簣(👝)も(😃)っこでもそこにあけ(🚍)たら、それだけ仕事がはか(🦖)どったこと(🥗)にな(🌟)る(⌛)。そして(🌸)それは自分(⬆)が進んだのだ(🤘)。」
二〇(🍼)(二(🔈)〇四)
○ 本(🎀)(běn )章は(🍶)「由らしむべし、(🌊)知らしむべ(💦)からず」と(🌷)いう言葉で広く流(liú )布され(📤)、秘密(🥄)(mì )専制(zhì )政治の(🐞)代(🥡)表的表(🆔)現であるかの如く解(🦑)釈されて(😜)いるが、こ(😵)れは(🐽)原文の「可(kě )」(🥏)「不可(😤)」を「可(🐏)能」「不(⬇)(bú(📖) )可(🌉)能」の意味にとらな(😇)いで、「命令(😆)」「(🌈)禁止」の(👚)意味(♿)にとつたための誤りだと(🔁)私は思う(🦋)。第一(yī )、孔子ほど教(jiāo )えて(⛴)倦(juàn )まなかつ(🚈)た人が、民衆(👆)の知(zhī )的(de )理解を自(zì(💮) )ら(🕷)進(jìn )んで禁止しようと(🐳)する道理はない。むし(🍰)ろ、知(🤷)的理解を求めて容易(😢)(yì(📈) )に得られない現(xià(🥞)n )実を(🤽)知り(🎢)、それを歎きつつ、その体験(yàn )に基いて、(🧦)いよいよ徳(🏋)治(🔁)主義の信念を(⏲)固めた言葉として(🥧)受取るべきであ(🔰)る(🤛)。
深(shēn )渕(yuān )ふかぶ(🍬)ちに(🎃)のぞむごと、
二九(二三四)(⭐)
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