日本《ハメ 潮 中出し》2行目ライン
ハメ 潮 中出しあらすじ
一(🆙)一(🌷)（一九五）
八(🗽)（二一(yī )三）(🆕)
子貢(gòng )がこ(🎨)たえた。――
一(🎣)(yī(😐) )七（二二二）
「孔先生は(⚫)すばらし(⤵)い先生だ。博学で何(🚃)ごとにも通じ(🎑)てお出(👒)(chū(🍸) )で(📉)な(🔹)ので、これという特(👾)長(zhǎng )が目立たず、そのた(🕑)めに、却っ(🏠)て有名(míng )にお(📃)なりに(⛴)なる(📜)ことがない。」(📢)
○ (🔹)こ(🥢)う(🕎)い(🥄)う言(🚑)葉の深刻(🏫)さがわから(🌬)な(🛄)いと(🍴)、論語の妙(miào )味(wèi )はわからない。
「篤く信(xìn )じて(😪)学問を(♍)愛せよ(🎧)。生死をかけて道を育(yù )て(♉)よ。乱れる(🛫)きざしのある国には入(👥)らぬ(〽)がよい。すでに乱れた国(guó )には止まらぬが(✋)よい。天(tiān )下に(📘)道が行われている時には(🙇)、出(🔑)でて働(dò(🎩)ng )け。道(dào )がす(🌝)たれてい(🙏)る時(shí )には(🎆)、退いて(🕙)身を守れ。国(🐘)に(🤳)道が行われていて、貧(👨)賎であるのは恥(🎒)(chǐ )だ。国に道が行われない(🍺)で、富(fù )貴であるのも恥だ。」
二(🔰)六（一七(🕐)(qī )三(sā(🚈)n )）(🎱)
○ この章の原文(♟)は、(👾)よほど(☕)言葉を(🆒)補つ(✔)て見ないと意味が(🚲)通じない。特に前段(duàn )と後段とは一連(😝)の孔子の言葉に(🔟)なつて居(🖇)り、その(🤑)間に意(yì )味(wèi )の連絡(💘)がついていない。また、(👟)後(hòu )段においては周(♉)が(🌴)殷(yī(🚞)n )に(🏮)臣(✊)事(shì )し(😍)たことを理由(💺)に「至徳」と称(⛱)讃(🥈)してある(💬)が、前段に出(🔪)ている武王(🕷)は殷の紂(🌔)(zhòu )王(🛸)(wáng )を討伐(🗻)した(🏍)人であるから(🛥)、(💭)文(💑)王時(🤓)代に対(duì(🏟) )する称讃と見るの(🚶)外(wà(🌁)i )はな(🔷)い(🆒)。従つて(🌀)「文(wén )王」(🚒)とい(🔑)う言(🚘)(yán )葉を(〽)補(💲)つて訳(yì )することとし(🌜)、且(qiě )つ賢臣(ché(📁)n )の問題(🗑)(tí(👜) )で前後を結びつけて(🤹)見た。しかしそれで(⛵)も前後の連絡は(☝)不(🕞)充(❎)分(fèn )である。というのは、文王(wá(⌛)ng )の賢(xiá(🔜)n )臣(📐)が武王(✍)の時代になると、武王をた(🦎)すけて(🍿)殷を討た(💰)せたことに(🎇)なるからである(🗯)。とにかく原文に何(🚄)(hé(🦌) )等かの錯(cuò )誤があるのではあるま(🚯)いか。
「(🍋)音(yīn )楽(lè )が正(zhèng )しくな(🐶)り、雅がも(📌)頌しょうもそれぞれその所を(🔆)得(dé )て誤用されないようにな(👧)ったのは(🥤)、私が衛から魯(🔉)に帰(🧣)って来たあ(🌸)と(🕙)のことだ。」(🔚)
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