こがれ(🎶)るばかり(💌)、
「孔先生はすばらしい先(xiān )生だ(💔)。博学で何(hé )ごとにも通じてお出でなの(🥎)で(🛺)、これ(🧝)という特(tè )長(zhǎng )が目(mù )立たず(🙉)、(🎀)その(📟)ために、(📘)却(🕹)っ(😪)て有名に(😡)おなりにな(💍)る(😉)こ(😚)とがない。」(🎡)
○ 聖(🚟)人(rén )・君子(😁)・(🌻)善人(⏱)=(👩)=孔(📲)子(zǐ )のいう(➗)聖(📺)人・君(jun1 )子は常(🐈)に政治というこ(🛑)と(🐡)と関係(👾)がある。現に政治(☝)(zhì )の任に(🤘)当つている(🔨)と否(🍕)(fǒ(💟)u )とに(🐺)かかわらず、完(🌞)全無欠な徳(🍵)と(🎎)、自由(yóu )無(wú(🔏) )碍な為政能力をもつ(🐘)た人が「聖(shèng )人」であり、それほどでは(🕵)なくとも、理(lǐ )想と識(shí(♟) )見(🛬)とを持ち、常に修(✈)徳に(⏪)いそしんで為(🎺)政家として恥かし(😼)くな(⛸)い人、(🥇)少(🤡)く(🎛)とも政治に志して(➖)修(🌶)養をつんでいる(✝)人、そうい(😏)う人が「君子」なので(💼)ある。これ(🔒)に反して、(🧤)「善人」は必ずしも(🧟)政治(zhì(🌥) )と関係(xì )はない(👞)。人間として諸(zhū )徳(dé )のそなわつ(💌)た(🥜)人とい(🛰)う(🔈)程(🗒)度の意味で用いられている(📕)。
○(🎅) (🍘)こ(🈁)ういう言(yán )葉の深(💝)刻さが(😍)わからないと、論語の妙(⛸)(miào )味(⏮)はわからな(🏆)い。
○ この章は、い(📱)い音楽が今はきかれ(📏)ない(🏃)と(🀄)い(🐬)う孔(kǒng )子のなげき(😉)でもあろう(🏩)か(🛑)。――諸説(🎞)は紛(🎄)々として(🏴)い(💴)る(🌊)。
○ 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
とあるが、も(🦕)う私も(👲)安心(🥗)だ(✖)。永い間(☕)、おそれつつしんで、この身をけがさ(🐠)ない(⛲)ように(🐗)、どうやら護り(🏴)おおせて来(lái )たが、(💫)これで死ね(🎁)ば、もうその心(xīn )労(⏸)もな(🔅)く(🔒)なるだろう。あ(🙉)りがたいこ(🔓)とだ。そうで(⏪)はないかね、み(♋)ん(👫)な。」(🌪)
「由ゆう(🍝)よ、お(🏅)前のこしらえ(🎋)事も、今にはじまったこと(😾)ではないが、困ったものだ。臣(🤒)下(xià )のない者がある(👼)ように見せか(☝)けて、い(🍩)っ(💲)たいだれをだまそう(😥)とするのだ。天を欺(🎼)こ(🥕)うとでもい(🖊)うのか。それ(🈚)に第一、私は、臣下の手で葬(😆)ってもらうより、むしろ二三人(🛴)の門人の手(🏷)で葬(zà(🕦)ng )ってもら(💷)いたいと思っているのだ。堂(tá(🏃)ng )々たる葬(🧢)儀(💜)をして(👽)もらわなくても、まさか道ばた(🍕)での(🥎)たれ死(sǐ )したことに(🐦)もなる(🖨)ま(🤯)い(🥓)ではないか。」(🏺)
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