五(二一(yī )〇)
子貢が先師(🌹)(shī )にいった(🎍)。―(♊)―
二四(📢)(二二九)
「道を行(🔌)おうと(🚀)する君は(🚸)大器で強靭な(✨)意(🎹)志の持(🏏)(chí )主でなけ(🥑)ればならない(😓)。任(🚶)務(wù )が重大でしか(🚁)も(🐰)前(🚆)途(tú )遼(liá(🌵)o )遠だか(😐)らだ。仁をもっ(🕗)て(🤖)自分の任(🥗)務と(📅)する、何(hé )と(🛃)重いで(🍝)はないか。死にいたるまで(🛏)その任務(wù )はつ(👿)づ(⛹)く、何(hé )と遠いでは(🐲)な(㊗)いか(🍬)。」(🎐)
○ 作(原(🌥)文)==「事(shì(🍕) )を為す」(📌)の意に解する説もあるが、一(👾)四八章の「(🔊)述べて(💓)作らず」の「作」と同(⛺)(tó(🚝)ng )じく、道理に関する意見を(🅿)立てる(🏋)意味(wè(📖)i )に解する方が、(🖇)後(hòu )段との関係がぴつたり(🚝)する。
「由ゆうよ、お前(qiá(💊)n )のこしらえ事も、今にはじま(🐻)ったこ(🥚)とではないが(🏕)、困(⛸)ったものだ。臣下(🏻)の(😹)な(😳)い者(zhě(🌅) )があるように(🕦)見せかけて(🏾)、い(😲)っ(🗡)たいだれを(💶)だまそうと(🤪)するのだ(🙊)。天を欺(🧛)こうとでもいうの(🔓)か(🐢)。それに第一(yī(🤠) )、私は、臣下の手で葬って(👆)も(🥓)らうよ(🗿)り、むしろ二三(📇)人の門(mén )人(rén )の手で葬(zàng )っ(🦃)て(📏)もらいたい(🥖)と思(sī )っているのだ。堂々た(🏪)る葬(🧢)(zàng )儀をして(🚟)もら(🌬)わなく(🐉)ても、まさか道(🔰)ばたでのたれ死した(🍰)ことに(🚃)もなる(🛃)まいではないか。」
三一(yī )(一七(qī(🙀) )八(🥩)(bā ))
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