絶対 本番 出来る 生 中出し 風俗 嬢 川上 ゆう6

A「(🕝)用心し(❎)ないと、足を向けら(🥀)れた(👪)方の奴やつ(🐉)は夜中に(🥨)蹴ッ飛ば(💏)され(🐜)るかも知れんぜ」

A「酒好きの人(⬆)は(🛴)、酒屋の前を通る(🎲)と、(📣)ぞ(🥧)っとする(🚹)ほ(⛄)ど、いやな気が(🦔)す(🔨)る(📩)もん(🏑)でしょう？　あれと同じじゃ。」と普通の声(🐊)で言って、笑って(🚊)居る(🦁)らしく、少(👠)し(👙)いかって(🚱)いる肩がひくひく動いて居ました(🎊)。妹さんは、たった二十歳で(🗝)も(🎚)、二(🗺)十二(🤝)歳(🐼)の佐吉さんよ(🥌)り、また二十四歳の私(❌)よ(🍆)りも(💨)大人(🌮)びて(🦍)、いつも、態度が清(🧀)潔(💠)にはき(🔤)は(😅)きして、(🌖)まるで私(🍅)達(🍱)の監督者(🔜)の(🎽)ようで(🕔)ありま(💒)した。佐吉さんも亦また(🌻)、其(🎌)の日は(❓)いらいら(🕯)し(🌞)て居る様子で、町の若者(🏁)達と共に遊びたくても、派(🥠)手な大浪の(🏦)浴衣(🚱)などを(🔄)着る(🚲)のは、断然自尊心が許さず、逆(🙃)に(🎙)、ことさら(👥)にお祭に反(📔)撥して、ああ、つ(🐦)まらぬ。今日はお店は休みだ、もう誰に(🐍)も酒は売ってやらな(🌺)い、とひとりで僻ひ(😘)が(⏳)んで(🌇)、自(💺)転車に(😚)乗り、何(😢)処どこ(🎉)かへ行ってしま(🖊)いました(🌎)。やが(🧐)て佐吉さんから(🗄)私に電話(🔞)がかかっ(🌨)て来て、れいの所へ来いと(❕)いうことだっ(💺)た(🔪)ので(🚆)、私はほっと救われた気持で新し(🥫)い浴衣(🥩)に着更え、家を飛んで(🚡)出(👺)ました。れ(😂)いの(🔁)所とは、お酒のお燗(🏄)を五十(⛑)年間やっ(🐤)て居るのが御自慢(🌿)の老爺の飲(🚎)み屋でありました(🙌)。そ(👈)こへ(🛎)行ったら佐吉さんと、もう一人江島と(🕌)いう青年が(🏥)、にこ(🚮)りと(🥅)も(🍺)せず大不機嫌で酒を飲んで居ました。江(🔴)島さんとは(🅱)その前に(🏈)も二三度(💫)遊んだこ(⏩)とがありましたが、佐(🏟)吉さんと同じ(🤞)で、(🔪)お金持の家(🍸)に育ち、それが不平(🏵)で、何もせずに、ただ世を怒(👘)ってばか(📰)りい(🎽)る青年であり(⭐)ました(🦂)。佐(🔇)吉さ(🌇)ん(👑)に負け(😞)ない位(🏸)、美しい顔を(🍂)して(🔐)居ました(🎪)。やはり今日のお祭の騒ぎに、(⛺)一人(🗓)で僻んで反(🛒)抗し、わざと(🤧)汚いふ(🔨)だん着のまま(🐷)で、(👳)その(🍄)薄暗い(🌾)飲(🔀)み屋で(🐧)、酒をまずそうに飲んで居るので(🐈)ありました。それに(🤷)私(👫)も(🔜)加わり、暫(🗽)しば(👝)らく、黙って酒を飲んで居ると、表は(👃)ぞろぞ(🙏)ろ人の行列(🌱)の(❗)足音、(⏭)花(🎌)火が上り(🔸)、物売(🐠)りの(🍭)声、たまりかねた(🆒)か江島(👄)さんは立ち上り、行こう、狩(🏌)野川(👂)へ行こうよ、と(📣)言い出し(🧀)、私(👭)達の返事も待たずに(🌠)店から出(📺)てし(⛴)まいました。三(🍩)人が、町(🎬)の(😫)裏通りば(🐳)かりをわざと選(🐓)んで歩(😥)いて(🔜)、(📿)ち(👣)えっ！　何(😟)だいあれ(🔣)あ、(♟)と口(Ⓜ)々に(🌳)お祭を意(👾)味なく軽(💹)蔑しながら、三島の町から逃れ出て(🐊)沼津をさ(🤭)してどんどん歩き、日の暮れる頃(🏢)、狩野川のほとり、江島さん(🐴)の別荘に到着することが出来まし(🔌)た。裏口(📸)か(👺)ら入って行くと、(🥖)客間に一人おじいさんが、シャツ一枚で(⛽)寝ころんで居ました。江島さ(🖤)んは大(🏁)声で、(♉)

Aと(🎪)、別(🗳)荘街の、生垣いけがき(🕒)つづきの路へ這入ると幸子(📀)が(🐼)云った。

A「そう。」

A「あな(🌓)た方は、(🏳)あちらの(🚹)お伴れ(🧜)さまとは違ひ(🍯)ます(🙃)の(🍄)ですね……」私達の上つて行く背後うしろで、かう(🔈)した(🌥)声が(🦕)してゐたが(🧖)、何(⛷)でもその人(㊗)達は(🗝)、その廊下の向うの一室に(🌼)案内さ(🍕)れたらしかつ(🔲)た。

A　(🔬)私は(✈)建築のこと(🧦)につい(🚦)ては(👥)全(🥨)く(❔)門外漢(🥫)で(🎷)あるが(🕤)、西(🙎)洋の寺院のゴ(👭)シッ(🤯)ク(🕌)建築(🥖)と云うものは屋根(🦑)が高(👸)く／(🏼)＼(🌤)尖って、そ(⛩)の先が天に冲せんと(👬)し(🌎)ているところに美観が存す(🛏)るのだと云う。これに反(✅)し(👾)て、われ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひ(📦)さしが作り出す(🍦)深い(✌)廣い(🐇)蔭の中へ全体の構(🐟)造を取り(👋)込んでしまう。寺院のみ(🌩)ならず、宮殿(💦)でも(⭐)、庶民の住宅でも(😑)、外(🗝)から見て最も眼(🔝)立(🏺)つ(✅)ものは、或る場合には瓦葺き、或る場合(😫)には茅葺(⤴)きの大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とする(🧒)と、白(🍣)昼(🐙)といえ(🎨)ど(😳)も軒から下には洞(⚽)穴のような(🎈)闇(🏆)が繞っていて(💲)戸口も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある(👇)。これは知恩院や本願寺の(🥪)ような宏(🌆)壮な建築でも(🎷)、草(🤖)深(🏂)い田舎(👶)の百(🛒)姓家で(📄)も同様(🛷)であって、昔の(🍜)大概な建物が軒から(👛)下と軒か(🥗)ら上(🚍)の屋根の部(🎨)分とを比べ(🔥)る(🛳)と(❔)、少くとも眼で(🌕)見たと(🍭)ころでは、(🗄)屋(🌽)根の方が重く(🐯)、堆(🎻)く、面積が大きく(🕺)感(🏜)ぜ(🥇)られ(🅾)る。左(🚼)様にわれ／＼(⛴)が住居を営むには、何よりも屋(🍷)根(🌻)と云(🦑)う傘を拡(🦏)げて大地に一(⏺)廓の(🎶)日かげを落(🚛)し、その薄暗い陰翳の中(🎤)に(👡)家造りをする(⤴)。もちろん西洋(💡)の家屋にも屋根(🚆)がない訳で(😨)はないが(💢)、それは日光を遮蔽す(🌃)るよりも雨露をし(💉)のぐための方が主であって、蔭はなるべく作ら(👚)な(🏉)いように(🎩)し、(🏟)少(💛)しでも多く内部(🤙)を明りに曝(🧠)すよう(🗜)にしていること(🐊)は(😓)、外形を見ても頷か(👘)れる(🌔)。日本(🐝)の屋根を(🦐)傘とすれば、西洋のそれ(🎄)は帽子でしか(🈂)な(🖐)い。しかも鳥打帽子(😃)の(📮)ように出来るだけ鍔つば(😒)を(😏)小(💊)さくし(💻)、日光(🗳)の(🕒)直射を(📽)近々と軒端に受(🚞)ける。けだし(🌊)日本家(💆)の屋根の庇が長(⛅)いのは(🐌)、(🕴)気候風(🙌)土や、建築(🦃)材料(🤰)や、その他い(🔬)ろ／＼の関係があるので(🌖)あろう。た(👱)とえば煉瓦やガラスやセメントのよ(⛰)うな(🌶)ものを使(🐻)わない(🏥)ところか(🥇)ら、横(⛸)なぐりの風雨を防ぐた(🐁)めには(💗)庇を深く(🐦)する必要が(💺)あったであろう(✂)し(🏿)、日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を便利とした(🈺)に違いない(❗)が、是(👯)非なくあゝなったのでもあ(🤽)ろう。が、美と云うもの(📅)は常に生活の実際か(🏄)ら発達するもので、(🎟)暗い(♐)部屋に住むことを(🔩)餘儀な(🕎)く(🉑)され(🏌)たわれ／＼の先祖は、いつしか陰(🎄)翳のう(🌦)ち(🐞)に美を(🐗)発見し、やがては美(👛)の目的(🏏)に添う(⛺)よう(💇)に陰翳を(🛡)利用するに至(🈳)った(🐺)。事(👺)実、(🌒)日本(💑)座敷(😽)の美は全(🕶)く陰翳の(🍙)濃淡に依って(✳)生れて(🔛)い(🐲)る(⚪)ので、そ(🏦)れ以外(🔉)に何もない(👅)。西洋人(🐩)が日本座(🥛)敷(😳)を(🍃)見(🏙)てその(🛤)簡素なのに驚(🔻)き、たゞ灰色の壁があるばかり(🤦)で何(🍏)の装飾もないと云う風に感じるの(🏄)は、彼等としてはい(⛴)かさま尤もであるけれども(♉)、(🔶)そ(🍂)れは陰翳の謎を解しな(🍱)いからである。われ／＼は、(😚)それでなく(💨)ても(🌾)太(🌒)陽の光線の這入りにくい座敷(📛)の外側へ、土庇を出したり縁側を附けたりして一層日光を遠のける。そして室内(🛄)へ(🥩)は、庭か(🦂)らの反射が障子を透(📞)してほの(🛍)明るく忍び(💱)込むように(⛷)す(😹)る。われ／＼の座敷の美(🎑)の要素は(🕴)、この間(🎇)接(🔚)の鈍い光(🏯)線に外ならない。わ(🍽)れ(🧤)／＼は、こ(🏠)の力(🌏)のない、わびし(🍭)い、果敢はかない光線が(🍶)、しんみり(🏕)落ち(👨)着いて座敷(⛲)の壁へ沁み込(🔛)む(😄)ように、わ(🥟)ざと調子の弱(📆)い色の砂壁を塗(🈺)る。土蔵(🎽)とか、厨とか、廊(🎲)下のよ(💠)う(➗)なところへ塗る(🍓)には照りをつけるが、(🚼)座敷の壁は(🤷)殆ど砂(👑)壁で、(📘)め(💭)っ(📔)たに光らせ(🎉)ない。もし光らせたら、その乏(🚈)しい(🖐)光線の、柔かい弱い味が(🚟)消える。われ(🕍)等は何処までも、見るか(🔴)ら(🔘)に(🔎)おぼつ(🐇)かなげな外光(👯)が、黄昏色の(🕰)壁の面に取り着いて辛くも餘(🛌)命を保っ(🍽)ている、あの繊細な明(📞)る(🎊)さを楽しむ(🍛)。我等に(🔋)取(🛣)ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物の(🏸)装飾にも優(🚪)るのであ(🚃)り、しみ／″(😁)＼と見飽きが(👰)しな(😔)い(📺)の(🐖)で(🌱)ある。され(⛰)ばそれ(🕒)らの砂壁(🤘)がそ(🌉)の明るさを乱さな(🔂)いよう(🚨)に(🍡)とたゞ一と色の(🍼)無地に塗っ(🆚)てある(🛡)のも(🏨)当然(🐒)で(💑)あ(🎁)って、座敷毎に少しずつ(🛫)地色は違うけれ(👔)ど(😿)も、何と(☕)その違いの微かであることよ(📈)。それは(🈴)色の違いと云うより(🏇)もほんの僅(🈁)かな濃(🐚)淡(🕣)の差異(📧)、(😙)見る人の(🍼)気分の相違と云う程のものでし(🐕)かない。し(🐶)かもその壁の(✔)色(🏌)のほ(🚸)のかな(⏩)違いに(♐)依って、また幾らか(🤠)ずつ各(🏸)※(二の字点、(🎰)1-2-22)の(🥥)部(🔫)屋(㊙)の陰(🔱)翳が異(👯)な(🚓)った色調を(🐺)帯びるのであ(🔐)る。尤も(✨)我等の座敷にも床の間と(🕸)云(😱)うものがあって、(🐧)掛け軸を飾り花を活け(🔞)るが、し(🛵)かしそ(🏄)れらの軸や花もそれ自体が装飾の役をしているより(💸)も、(📔)陰翳に深みを添える方が(🍛)主に(🚞)な(🤓)って(🦏)いる。われらは一(🎵)つの軸を掛ける(💑)にも、(🌤)その軸物と(🧗)その床の間の壁(🎻)と(🛩)の調和、即(🍂)ち(🚌)「床(🎍)うつり(🕜)」を(🙋)第一(👮)に(🥍)貴ぶ。われらが掛け軸の内(🥡)容(🔧)を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(🈲)(「ころ(🐏)もへん＋(😿)表」、第4水(💔)準(🎯)2-88-25)具ひ(🐌)ょうぐ(💭)に置くの(🎺)も、実(🔷)にそのためであって、(🥍)床う(🧦)つりが悪かったら如何なる名書画(🦂)も掛け軸とし(🥜)ての価値が(🛢)なくなる(🍁)。それと反対に一つ(♈)の独立した(💕)作品とし(🛴)ては大した傑作(🐫)でもないよう(☝)な(🥀)書画が、(🥗)茶の間の床に掛(🗻)けてみる(🥀)と(🎞)、(🕗)非常にその部屋との調和がよく、軸も座(🎗)敷も(🌇)俄(👇)か(⬛)に引き立つ場合がある(🚅)。そしてそう云う書画、それ自身として(🧝)は格別(🤨)のもので(📶)も(😰)ない軸物(🕚)の(🤙)何処が調和するのかと云(🥎)えば、そ(🏈)れ(🌎)は常にその(📰)地紙や(🙀)、(⛷)墨色や(📘)、※(「ころもへん＋表」、第4水(🔇)準2-88-25)具の裂き(💳)れが持(🍒)っている古色にあ(🛡)る(👲)のだ。その古色がそ(🍤)の床の間や座(🔨)敷の暗さと適(🙉)宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく(🐤)京都(🦏)や奈(🌈)良の名(🕘)刹(🖤)を訪ね(🌤)て、その(🏏)寺の宝物(🤳)と云(😛)われる軸(⚡)物が、奥深(🖇)い大書院の床の(😼)間(🥥)にかゝっているのを見(🔙)せられるが、そう云う(🔊)床の(🐡)間は大概昼も薄暗いので、図柄などは見(⏮)分け(🖋)られ(👺)な(🎦)い、た(🕌)ゞ案内人の説明を聞きながら(💏)消え(💦)かゝ(😣)った墨(🌻)色(🧗)のあとを辿(⛏)って多(🔱)分立派(🥏)な絵なのであ(🗳)ろうと(📟)想像する(👥)ばかり(📝)であるが、し(⚓)かしその(⏱)ぼや(🦐)けた古(🤜)画と暗い床(🤧)の間との取(😾)り合わせが如何にもしっくりしていて(👇)、(⛰)図柄の(🚂)不鮮明な(👪)どは(📩)聊(🌰)かも問題で(📭)ないばかりか(🈺)、却(🤨)って(🕌)このくらいな(🆘)不鮮明さ(♊)がちょうど適し(⚡)ている(🈚)ようにさえ(⚽)感じる。つまりこの場合、(📊)その絵(🔣)は(🌍)覚束ない弱(🔞)い光りを受け留める(🚁)た(💚)めの一つの奥床しい「面(🙎)」(🗯)に(🏋)過ぎない(📲)のであって、全く砂壁と同じ作用(👿)を(🧤)し(🏰)かしていないの(🥝)で(⛏)ある(🧚)。われ(🗑)らが掛(🍝)け軸を択ぶのに時代(⏳)や「(☝)さび」を珍(🍚)重(🤫)する理由は(🏂)ここにあるので、新画は(🛷)水墨や淡(🚈)彩のものでも、よほ(💵)ど注意し(💉)ないと床の間の陰翳を打ち(🗝)壊すのである。