(😚)と誓(🛩)(shì )っ(📚)たものだ。彼はその時の誓(🍢)いを今(🏪)でも決(🚦)して忘(wàng )れ(🌑)ては(🛥)いない。讃(zàn )められれば讃めら(👤)れるほど、戒(🔳)慎(🙊)する(📿)ところがなければならない、と、(🕘)彼は(🍡)い(🤹)つも心(xī(💾)n )を(🎇)引(🔦)きしめているの(💂)である。
孔(🌫)子は、少し(🚴)調子を(🙂)柔ら(🚐)げて云った。
だが、話は(⛑)孔子が(⭐)まだ官途(📐)につい(🏒)て(🛂)間もないころのこ(🐯)とである。一日(rì )、孟(📚)懿(🦔)子もういし(🚵)――孟家(⏸)の当(dā(🉐)ng )主(zhǔ )――は、孔子を訪(👯)(fǎng )ねて、(🍾)殊勝(shèng )らしく孝(xiào )の道をた(👈)ずねた。
「やはり云(yún )えないのか(➿)。じゃが、わし(🥒)に(😫)は解(jiě(💓) )っている。」(🚛)
「どうじゃ、(🏈)よく反(🤓)省し(👞)て見(👸)たかの。」
「一(yī )体どうい(🥟)う(🤽)意(🏂)(yì )味(wè(⏮)i )なのでございましょう。」
「1詩でも音楽でも、究(🌇)極は無邪(👩)の一(yī )語に(💵)帰(🙅)する。無邪(🎱)(xié )にさえなれば、(🛀)下(xià )手(🎩)へたは(😓)下(xià )手(shǒu )なりで、(🚃)ま(👣)ことの詩が(🏞)出来(🔬)、まことの音楽が(🔄)奏(🦂)で(🍊)られるものじゃ。こ(🍨)の(🐸)自明(mí(🍔)ng )の理が、君に(👛)はまだ体(tǐ )得出(chū )来(🍝)てい(😗)な(⏬)い。腕は達(💇)者(zhě )だ(📥)が、惜しいもの(📡)じゃ。」
或ひ(🕹)と曰く、雍(yōng )ようや仁にして佞ね(🐧)いならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞(nìng )を用いん(🗼)。人に禦(😺)あたるに口(kǒu )給(gěi )を以てし、しばし(💞)ば(🖋)人に憎まる。其の仁なるを知ら(🐅)ず、(🌔)焉くん(🚓)ぞ佞を用(yò(🚃)ng )いん。
「いけ(⛴)ないこと(🔷)もありま(🎊)すまいが、鄭重(chó(🅰)ng )の上(🔳)(shà(❣)ng )にも鄭重になさりたいのが、(🚹)せめて子としての(👙)…(🅰)…」(💫)
な(🏭)どと放(💍)言(🚻)した。
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