曾(🏠)先生が病床(🐄)に(💔)あられた時(🍤)、(🌈)大夫の孟敬子が見舞(🐏)に行(háng )った。する(🔔)と、曾(céng )先(xiān )生(shēng )がいわ(➕)れた。――(👟)
三(📒)三(一八○)
「文王がな(😗)く(🤔)なられ(😂)た後(🖥)(hòu )、文と(⛽)いう言葉(🥦)の内容をなす(💖)古聖の道(dào )は、天意によっ(😚)てこの私に継承(chéng )されて(✳)いる(🎛)ではないか(🖕)。もしそ(🌠)の文をほ(🚕)ろ(➕)ぼ(🚭)そうとする(📆)のが天意であ(🌶)るな(⚓)らば、何で、(🈴)後の世(shì )に生れたこの私に、(🥌)文(♊)に親しむ(😮)機(🚚)会が与(yǔ(🤚) )えら(👃)れよ(➕)う。文(⏸)を(🚷)ほろ(🎏)ぼ(🕣)すまい(📱)というの(✅)が天(tiān )意であるかぎり、匡の人たちが、(🔫)い(🎐)った(🌟)い(😽)私(sī(🔅) )に対して何が出(💋)来るという(🍽)のだ。」
「鳥は死(🎃)ぬま(🤱)えに悲(bē(🎟)i )しげな(💑)声で鳴(míng )き、人は死ぬまえに善(shà(🛄)n )言(yán )を吐く、と申し(🛋)ます。こ(🛒)れから私(🚫)の(⛰)申(🐷)上げ(📁)ますこと(🕳)は、私の最後の言葉でござ(🚝)いますから、よくお(🎏)きき下さい。およそ(🎬)為(🍍)政家(jiā )が(📰)自分(🏎)の道と(🕝)して大(⛏)切(qiē )にしな(👞)ければなら(🚉)ないこと(🤟)が(👒)三つあります。その第一(yī )は(🔉)態度(😣)をつ(🐚)つしんで粗暴(➿)怠慢にならない(🍙)こと、その第(dì )二(èr )は(🌥)顔(yá(🍐) )色(🍄)(sè(🍡) )を正(zhè(🔎)ng )しくして(📥)信実の気持(chí(🕵) )があふれるこ(🔈)と、(🌦)その第三(📠)は、言(yán )葉を叮(dī(🚀)ng )重に(✂)して野卑不合(🥗)(hé )理(lǐ )になら(📓)ないこと(🎧)、これであります。祭(✂)典のお供物台(tái )の並(bìng )べ方などのこ(🏾)まかな技術上(⛪)のことは(🔱)、それぞれ(🕞)係(xì(🗽) )の役人がおりますし(🖱)、一々お気にかけら(👏)れ(🙄)なくとも(💶)よいことでご(🙁)ざ(😽)い(📲)ます。」
一九(二(èr )二四(📮)(sì ))(🤲)
「聖とか仁と(🏟)かいうほどの徳は、私に(💞)は及(🌜)びもつかないことだ。ただ私は、(🕢)その境(jìng )地を目ざ(🐝)して(🎢)厭(👢)くことなく努力し(🔼)て(🐘)いる。また私(⛱)(sī )の体(🥀)験(🍦)を(🦑)とおし(🐫)て倦む(🌩)こと(👡)なく教えている。そ(🌶)れだ(🈷)けが(🛂)私の身上だ。」
○ (🎋)本(🆒)章(👸)に(💉)は(👨)拙(zhuō )訳とは極端(duān )に相反(🏄)(fǎn )する異(📩)説が(🌹)ある。それは、「三(😚)年も学問(🈂)(wèn )をして俸祿に(🛣)ありつけないような愚か者は、めつたにない」という(🥅)意に解するのである。孔子の言葉としては断じ(👫)て同意(🙎)(yì(❎) )しがたい。
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