で、彼は、ある日、それ(⛔)とな(😹)く子桑伯子(zǐ(🐐) )につい(👬)ての孔子の感(💨)想を(🎃)求めて(😭)見(📯)た。彼(bǐ )は、(🌎)もし孔(😟)子(zǐ )に諷刺の(🔰)意志があれば、(🤸)子(🏋)(zǐ )桑(sāng )伯子のことから(🐊)、自然、話は自分(🍱)(fèn )の(🍍)方(🛫)に向いて来る、と(🕶)思(sī(🚗) )っ(🌡)たのである。ところが、孔(🤓)(kǒng )子の答えは極めてあっさりしたものであった。
3 (🥗)子曰く(🐿)、唯(wé(🆚)i )女子(zǐ )と小(🏩)人とは養い難しと爲す。之(zhī )を近づくれば則(🥙)ち不(💟)孫なり(🕶)。之を遠(yuǎn )ざくれば則ち怨(👉)むと(🗂)(陽貨篇)
陽(yáng )貨は(💗)こ(🍇)れはうま(😛)いと思っ(🔩)た。で(🏔)、すぐ(⚡)二(èr )の矢を放(🔥)った。
「(🦈)見事(🎨)な牛じゃの(🥔)う。」
「(🦃)7閔(mǐ(🐏)n )子騫(😑)は何という孝行者だ。親(🌲)兄弟が彼を(🤳)いくら讃めても、誰一(☕)人それを非(🆘)難するものが(🏼)ない(🌷)。」
「礼は簡に失してもならないが、また過ぎ(😍)てもならない(🚎)。9過ぎた(🌫)るはな(🦄)お及(jí )ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞれに分とい(🍵)うもの(🐢)があ(🧜)るが、(🖊)そ(🚅)の分を上下しないと(🥗)ころに、礼の正(zhèng )しい相がある。分(fèn )を越(〰)えて親を祭(😟)(jì )るのは、親(📶)の靈(🍧)をして非(fē(💇)i )礼を享(🚴)う(🖍)けしめる(🈶)ことになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非(⬇)(fēi )礼は(🥘)やがて天下(✨)を(🐃)紊み(🛰)だ(🚶)るもとになる。親の靈(líng )をして天下を紊るよ(👿)うな非礼を(💸)享(xiǎng )けし(✳)めて(🐄)、何が孝(🍩)行じ(🥉)ゃ。」
(🏙)と誓ったものだ。彼はその時の誓い(📊)を今でも決(jué )し(🚕)て忘れては(🥇)いない(🛵)。讃(📈)められれば讃められるほど、(🎎)戒(jiè )慎(⬛)(shèn )すると(📈)ころ(🛁)が(🏆)なければ(🌶)なら(📔)ない(👇)、(🛶)と、彼はいつも(🛳)心を(😧)引(yǐn )き(🎆)しめ(🅿)てい(😙)るのである(🐄)。
次は子(🍉)(zǐ(🗺) )游に(🗜)対する答えであ(🔀)る。
孔子(zǐ(👯) )は、默って(🕸)うなずいたぎ(🖱)りだった。仲弓はも(📷)の(🎟)足り(📬)な(⚫)か(🚱)っ(🦈)た。だ(🐶)が、仕方なしに、それで引(yǐn )きさがることにし(🐚)た。
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