つつしむ(💇)こころ。
○ 孔子と顔淵との(🗽)それぞれの面目、(🛥)並に(🏘)両(⛵)者(🌇)の結びつき(🐭)がこの一章に躍如としている。さす(📸)がに顔(🤙)淵の言(yán )葉で(🌵)あり(🚇)、彼な(🎋)らで(👽)は出来ない表現(xià(🚇)n )である。
○ 子路は(📏)孔(kǒng )子(zǐ(🈴) )がかつて大夫の職(zhí )にあつたので、それにふさわしい禮を(🧀)もつ(🏏)て葬(🖨)儀を行(♿)いたか(🈚)つたのであろ(🚓)う。師(shī )匠思(sī )いの、(🥂)出過ぎ(😦)た、しかも(🏂)病(🤧)中(zhōng )に葬式のことまで考えるような先走つた(🛥)、稚気愛すべき子路(lù )の(🏿)性格と、(🚹)それ(🎰)に対(duì )する孔子の烈(✳)(liè )し(🏓)い、しかもしみじみとした訓戒とが対照されて面白い。
○(♊) (🌜)政治(😧)家の(💰)態(🔖)度、(🥏)顔色、(🆎)言語と(🏰)い(💿)うも(✔)の(🛌)は、い(👧)つ(📡)の(😆)時代(🎉)で(🥉)も共通の弊(⛓)がある(💙)もの(💌)らし(🐹)い(😘)。
「(🎒)仁という(😙)ものは(📑)、そ(🧦)う遠く(🛰)にあるもの(⏮)ではない。切(qiē )実に仁を求める(🐾)人(rén )には(📍)、仁(🐆)は刻下(xià )に実(shí )現されるのだ(💬)。」
招(💭)きゃこの胸(xiōng )
「(🥧)苗には(🏹)なつても、花が咲かな(🔝)い(🥨)ものが(🌊)ある。花は咲いても実(shí(🌃) )を(😠)結(🥤)ばないものがあ(🐬)る。」
「知者には迷いがな(📈)い。仁者には(🛢)憂(🚂)いがない。勇者(😌)にはおそれがな(🍀)い。」
三七((🔯)一(yī )八四)(🕥)
「(😩)私(sī )は幸(🐗)福だ。少しでも過(guò )ちがあると(🕐)、(🔵)人(rén )は必ずそれに気づいて(🙆)くれる。」
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