60 歳 熟女 セックス7

A　(🔠)と申しま(⚾)した。

A　(🤰)私(🚭)はこ(🌄)の「お伽草紙(🐿)」といふ本(🤗)を、日本の国難打開のた(👫)めに敢(🐀)闘してゐ(🙊)る人々の寸暇に於ける(👖)慰労のさ(🎖)さやかな玩具(🖨)として恰好のもの(🎗)たらしむべく、(👬)この(🍬)ごろ(🌹)常に微熱を発し(🖌)てゐ(🗞)る不完全のからだなが(🎪)ら(🕰)、命ぜられては奉公の用事に出勤し(⏭)たり、また(⛸)自分の家の罹(🚚)災(👜)の後始末や(👷)ら何や(🌜)ら(💯)しな(🍳)がら(😆)、と(🐴)に(🏞)かく、そのひま(🎆)に少(😱)しづつ(🐒)書(👝)き(👂)す(🚥)すめて来た(🚭)ので(🔋)ある。瘤取り、浦(😏)島さん、カチ(😔)カチ山、その次に、桃太(🍜)郎と、舌切雀を書いて、(🤫)一応この「お伽草紙」を完結さ(⛰)せようと私(🦎)は思つて(🗃)ゐたので(😙)あるが(👒)、(🏠)桃太(📃)郎(🙏)の(➗)お話は、あれはも(🎮)う(♈)、ぎり(🃏)ぎりに単(🐣)純化せられ(⛵)て、日本男児の象徴のやうになつ(🐛)てゐて(🦑)、(🐥)物語といふよりは詩や歌の(⬆)趣きさへ(😼)呈(😉)してゐる。もちろん私も(🕣)当初に於いては、(💗)この(🛩)桃太(📡)郎をも、私の物(🤕)語に鋳(🍭)造し直す(🐌)つもりでゐた。すなはち私は(🤕)、(🔺)あの鬼ヶ(🛰)島の鬼といふ(❌)ものに、(😵)或る種の憎(💴)むべき性格を附与してやらう(🥦)と(⏰)思つ(🙆)てゐた(💡)。どう(💲)し(🤹)ても(🏤)あれ(🛋)は(🗼)、征伐せずに(🤘)は置けぬ醜怪極悪無類(🛣)の人間として、描写するつ(🚟)もりであ(🎋)つた(🎾)。それに依(🌓)つて桃太郎(🚏)の(🎍)鬼征伐(🧥)も大いに読者諸君の(😉)共鳴(🔫)を呼び起し(❕)、(📔)而してその戦闘(🔆)も読む者の手に(👔)汗(👻)を握らせるほどの真に(🥍)危(🦑)機一髪のものたらしめ(😜)ようとたくらんでゐた。（(🤷)未だ書かぬ自分の(🔬)作品の計(🌩)画を語る場合に於いて(😰)は、作者はたいていこのやうに(🏸)あ(🎙)どけない法螺を吹くものである(🔕)。そ(🕹)んなに、うまくは(👥)行き(😥)ませ(🍲)ぬ(⬇)て。）ま(🏓)あさ、とにかく、ま(🎅)あ、聞き給へ(🧚)。どうせ、(🔙)気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞いて(🐯)く(🐓)れ給へ。ギリシヤ神(😑)話に(🍷)於いて(🦄)、最も佞悪醜穢の(🚁)魔物は、(🥡)やはり(🧐)あの万(📯)蛇(✈)頭(😏)のメデ(🥨)ウサであらう。眉間に(😏)は狐疑(🕤)の深い皺が(🏀)きざ(✡)み込まれ、小さ(🏉)い灰色の眼(🗯)には(➖)浅(📀)間しい(🏭)殺意が燃え、真蒼(🎞)な(🔥)頬は威嚇の(🌖)怒りに震(♌)へて、黒(🎨)ずんだ(🤙)薄い(⏸)唇は嫌悪と侮蔑にひきつ(🆑)つ(🎲)たやうにゆがん(📪)でゐ(👐)る。さうして(📥)長い(🕝)頭髪の一(🌐)本一本(🎶)が(🉐)ことごとく腹の赤い毒蛇で(📧)ある。敵に対してこの無数の毒蛇は(🍞)、素早く(🎊)一(🤯)様に(🚐)鎌首(🤗)をもたげ、しゆ(😞)つしゆつ(🐅)と気味悪(💼)い音(🛣)を立てて手向ふ。このメ(🍬)デウ(🗝)サの姿をひとめ見(🥍)た者は(🏘)、何とも知れずいやな気持になつて(🌑)、(🍕)さう(🦍)し(🎊)て、心臓が凍り、からだ全体つめたい石(😕)になつたといふ。恐怖(🚁)といふ(🙇)よりは、(🥗)不快感である。人(🔧)の肉体(🗄)よりも、人の(🤦)心に害を加へる。こ(🔉)の(☕)やうな(🤷)魔物は、最(👮)も憎むべきものであ(✨)り、かつまたすみやかに退治(📊)しな(💺)け(🐜)ればな(🎚)らぬものである(🏘)。それ(💮)に較(🐥)べ(🔢)る(🙇)と(💥)、(🔥)日本の(👆)化物は単純で、さう(😬)して愛(🍽)嬌がある(🔜)。古寺の(🧢)大(🍱)入道や一本足(㊙)の傘の(🦉)化(📤)物などは(🎳)、たいてい酒飲みの(🙊)豪傑のた(🆔)めに無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙夜(🧒)丑満の無聊を慰め(😶)てくれるだけの(🐃)も(🚽)のである。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に(⛰)鼻など引掻かれ、あつ！　と言つ(🏢)てひつ(📬)くりかへつ(😚)て(🎸)降参した(🌷)り(🅱)してゐる(💡)。一向におそ(🏡)ろしくも何と(😌)も無い。善良な性格(📚)のものの(➗)やうにさ(🕍)へ思(🔇)はれ(👿)る(♋)。そ(🌍)れでは折(👲)角の鬼退治も(🌏)、甚(🤟)だ気抜(🕑)けのした物語になる(🌉)だら(✌)う(💠)。ここは、どうしてもメデウサの首以上の凄い(🚰)、不(💼)愉快きはまる魔(🍽)物を登場さ(🏆)せなければなら(😂)ぬところだ。それ(🦓)でな(🏂)ければ読者の手に汗を握ら(🔽)せ(📢)る(🗨)わけにはいかぬ。また(🤨)、征(💵)服(🈹)者の(🥠)桃太郎が、あまりに強くては、読者はかへ(⛅)つて鬼のはうを気の毒に思つたりなどして、その物(🛤)語に危(🍖)機一髪(🚡)の醍醐味は(🎌)湧いて出ない(🍆)。ジイ(😋)グ(⏪)フリイドほどの不死身ふじ(👲)みの大勇者でも、その肩先に一(🛄)箇所の弱点(🔗)を(🔭)持つて(🎉)ゐたではない(🛍)か。弁慶に(🌗)も泣きどころが(🔦)あつたといふ(🌧)し、とに(👵)か(😪)く(🏸)、完(🐍)璧の絶(🤒)対の(🥣)強者は、どうも物(🐡)語には向かな(🍖)い。それに私は、(🤠)自身が(🎴)非力の(⛅)せゐか、弱(🐁)者の心理(✴)には(🌅)いささか通じてゐるつもりだ(🐄)が、どう(⏫)も、(📋)強者の心理(🚶)は、あまりつまびらかに知つてゐない(🕳)。殊に(🔒)も、誰にも(🌵)絶(🍑)対(🐌)に負けぬ完璧の(⛴)強者なんて(㊗)のに(🚨)は(🧓)、いま迄(👓)いちども逢(🕉)つ(🈯)た(🏳)事が無いし、また(☕)噂にさへ聞いた(🥖)事が無(🌋)い(⤴)。私は(🍤)多少(😞)でも自(🦕)分で実際に経験し(🗣)た事(🎟)で無け(📦)れば、一行も一字も書け(🤩)ない(🆒)甚(💞)だ空(🎱)想が貧弱の物語作家で(💲)ある。そ(🤴)れで(🤨)、(⏰)この(👨)桃(🍏)太(👶)郎物語を書(🚇)くに当つても、そんな見た事も(👿)無い絶対(🈸)不(🌊)敗の豪(✳)傑を登場させ(🗿)るのは何としても不(😝)可能な(🍭)のであ(📤)る。やはり、私(⛵)の桃太(🤕)郎は、(🛺)小さい時(📕)から(❣)泣虫で、からだが弱くて、はにかみ屋で、さ(🗽)つ(🐵)ぱり駄目な男だつたのだが、人(🍞)の心情を破壊(👻)し、永遠の(🕋)絶望と戦慄(🖋)と怨嗟の地獄(🚼)に(⏩)たたき込む悪辣無類にして醜怪の(🦎)妖(💻)鬼たちに接して、われ(😼)非力(⛑)なり(🍺)と雖もいまは黙視し(⬇)得(👳)ずと敢然立つて、(📭)黍団子を腰に、かの妖鬼た(🥩)ちの巣窟(❓)に向(➕)つて(🧟)発足する、とでも(🐷)いふやうな事に(🤗)な(📏)り(🚠)さうである。またあの、犬、猿、雉の三匹(🆖)の家来も(🏥)、決して模範的な助(💐)力者ではなく、それぞれに困(😕)つた癖(🎆)があつ(🆖)て、(🌶)たまには喧嘩も(🦃)はじ(🍼)めるで(🚝)あらうし、ほとんどかの西遊(🐅)記(⏸)の悟空、八戒、悟浄の如きもののや(🐶)うに書(👇)くかも知れない(📁)。し(💷)かし、(⏭)私は、カチカチ山の次に、い(💓)よい(🍷)よこの、「(📭)私の桃太郎」に取りかからうとして、突然、ひど(📭)く物憂(💦)い気(🍃)持に襲(🎋)はれたのである。せめ(🛶)て、桃太郎の物語一つだけは、このままの単純な(😱)形(🎤)で残して置き(⏲)たい。これは、も(🌌)う物語で(🌄)はない。昔(🛅)から日本人全部に歌ひ継がれて来(📳)た日本(😮)の(🏅)詩であ(🍙)る(🚐)。物語の(🌻)筋にど(🕕)ん(🏕)な(✨)矛盾があつたつて、か(📬)まはぬ。この詩(⛹)の平明闊達の気(🍫)分(🕵)を、(🛹)いまさら、(🏣)いぢくり廻すの(🗿)は、日本(🍼)に(🔝)対してすま(🛰)ぬ。い(🥎)やしくも桃太郎は、(🉑)日本一とい(🛥)ふ旗を持つてゐる男で(💝)ある。日(🍒)本一はおろか日本(🧕)二も三も経験(🍷)せぬ作者が、(📏)そんな日本一の(💷)快(💪)男(〽)子を描写(🙎)で(🏨)きる筈が無い。私は桃太(🈸)郎(🏄)のあの「日(🔠)本一」の(🈁)旗を思ひ浮(⏲)べるに及(🏟)ん(👦)で(🤰)、潔く(🦊)「私(📒)の桃太(👢)郎物語(🕔)」の(🥔)計画(🍷)を放棄したのであ(🦑)る。

A　言い落した。これは、(📶)観(😬)念である。心(💆)構え(🧛)である。日(🍠)常坐臥は十分、聡明そ(⛴)うめ(🍴)い(🛠)に用心(😇)深く為すべきであ(🏬)る(🎾)。

A　と答えて、爺さんはベンチから立ち(🎰)上る。みんな飲んでしま(📳)いなさ(✒)い、と私(🍫)は(🎖)よっぽどか(🆕)れに言(💒)っ(🧔)てやろ(📦)うかと(🤫)思った(🍒)。

A「(🍍)ああ左様(🙌)で、………」(💷)

A「(❓)そ(🙇)りゃ、そう(🕶)云う積りなのかしらと思った(🍺)けれ(🧟)ど、………」(📴)