(🏇)次郎(lá(😮)ng )は、(🥧)自分の責任で(🛌)ある(🧗)二つの室の掃除(⬛)を終わると(🗻)、すぐ便所掃除の手伝い(😓)に行った。これ(🎈)は(😀)、かれが助手として(🛸)塾生活(✴)をはじめた当初か(🤦)らの、一(⬜)つの誓ちかい(✉)みたよ(🚲)うになっていたの(🐁)である。
「おや、外出しなかっ(😖)たんですか。」(😷)
次郎は、その中の(🌿)「ぼ(🤵)くのほうはた(🕕)ぶん変更はあ(🚛)るまいと思(🐸)うが」(🙃)という文句(jù )が気になった(🚭)。もし恭一(yī )だけの(🏦)考えで日(🚌)(rì )取(qǔ )りがき(💼)められるものだっ(🍏)たら、そんなあいまいな言(yán )いかたを(🐅)するわけがない。これはだれかほかの人の(⚫)都(dōu )合を(🕳)念頭(tóu )に(⚾)お(🎟)いてのこ(🤵)と(🐸)らしい、(💕)も(🖼)しそうだとすると、(🤽)それは道江みち(🍞)えの(🆚)着京の日(🧔)取りにちがいないのだ。
「ぼく(🥖)もそ(🗾)うだと思(sī )います。命令(🌄)者(zhě )に依頼い(👌)らいす(🤪)る代わりに、多数(🦖)の力に依(🏧)頼(🧀)するん(❗)では、自治とは言(💎)え(🌐)ませんから(🏖)ね。」
先(xiān )生は、次(👵)郎の顔を見ると、手帳をひらいたま(😝)ま、たずね(🍦)た(🌧)。
道江(🌊)と(💈)いう一(❕)女性が、間もな(🚸)く(🎶)、自(😿)分の目(❣)の(❗)まえに現われる(🎣)という小(xiǎ(🐙)o )さ(🏄)なできことの予(yǔ )想、――大きな人間(jiā(📺)n )社会の(🛶)運行(há(🚨)ng )う(🌲)んこうの中では、まったくどう(🐸)でもい(🐷)いような、そうした(🥊)小さ(🙀)なできご(🈂)との(🍗)予想よそうが(🎖)、(👽)どうしてこれほどまでに自(zì )分を(🍖)まごつかせ、自分の(🎒)不断の(🚝)心(🚌)の修練を無(wú )力にするのか。どうして、現在友愛塾に(📟)お(🎒)お(⛱)い(⛪)かぶさっ(💸)ている深(📣)刻な問(🔧)題以(🦄)上(🔮)に、(🌖)自分の心を(⛵)な(🕕)やますのか。女性(🚏)とは、恋(🦒)愛れん(🕋)あい(🥃)とは、いっ(😣)たい何だろう(🐩)。それは、これまで自(🏅)(zì )分が考えて来(🎤)た人間生(🥉)活の秩序(🍏)とは、全(quán )く次元のちがった(🕉)秩序に属するもの(🏞)だろ(💞)うか。
「お(😓)はよう(🔗)ご(🧕)ざい(🤑)ます。」
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