九((🌥)二一四)
達巷(💀)たつこうという村(cūn )のある人(🌥)がいった。――
○ 孔(kǒ(🆗)ng )子自身が当時第一流の(🏔)音楽(🕌)家であつたことを忘(💥)れ(🍜)ては(🔋)、この一章の(🐡)妙(🤨)味(🛳)は半(🈳)(bàn )減する。
子(🌷)(zǐ )路は、先師(🚲)にそう(🆎)い(👄)わ(👚)れた(🚎)のがよほ(🛃)ど嬉し(🧕)かったと(🗜)見えて、それ以来(🚮)、たえずこの詩を口ずさ(🏻)んでい(🖼)た。すると、先(xiān )師(shī )はい(⬇)われた。―(🐄)―
一六(二〇(📕)〇)
陳(🥫)(chén )ちんの司(sī )敗しはい(🌊)がたずねた。――(👮)
行(⭕)(háng )かりゃせ(🔤)ぬ。
○ (💪)昭公=(🔗)=(🍬)魯(📿)の国君、名(🛏)は稠(🗻)(chóu )(ちよう)、襄公(じよう(🐽)こう)の子(zǐ )。
○(🍡) 本章(🚹)は「由らし(📀)むべし、(💦)知(zhī )らしむ(🔗)べからず」とい(🎎)う言(🤧)葉で広(guǎng )く流布(bù )され(🔸)、秘密(mì )専制(zhì )政治(🌮)の(👫)代(🍸)表的(de )表現(🏇)であ(🥍)るかの如く解釈されて(👣)いる(🍛)が(🎺)、これは原文(wén )の(🚷)「可」(🌭)「(🤾)不可(👕)」(🐶)を「可能」「不(bú )可能」の意(😗)味(wèi )にとらないで、「(🛀)命(📹)(mìng )令(💭)」「禁止」(❌)の意(yì )味にと(🦁)つ(⛺)た(🧗)ため(🧤)の誤(wù )りだと私は思う。第一、孔子(😵)ほど教えて倦ま(🦗)な(♐)かつ(⛹)た人が、民(mín )衆(📹)の知的(de )理(lǐ )解を自(🦁)(zì )ら進(🚟)んで禁止しよ(🏡)うとする道(😎)理(🏖)はな(♟)い。むし(🚻)ろ、(👠)知的(🎛)理解を求めて(👉)容(🦀)易に得られない現実(🤶)を知り、(🌎)それを歎きつつ、その体験に基(📕)いて、いよい(🔛)よ徳治(🏳)主義の信念を固め(💸)た言葉として受取るべき(🎐)で(🕒)ある。
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