「鳥は(🛀)死(🦏)ぬまえに悲(🚣)しげな声(🈂)で鳴(🀄)き、人(rén )は死ぬまえに(🍨)善言(✋)を吐く、と申(shē(⛰)n )し(👻)ま(😚)す。これから私の申上げますことは、私の最後(🚽)の言葉でございま(👈)すから、よ(🔔)くお(👲)き(🕎)き下さい。およそ(💍)為政(zhèng )家(jiā )が自分の道(🆙)として大(dà(🍥) )切(qiē )にしなければ(🎵)ならな(🐁)いことが(🏄)三つあ(🐙)り(😭)ます。その(📎)第一は態度を(🔬)つつ(🕐)しんで粗暴怠慢(màn )になら(💓)な(🕢)いこ(🔝)と、その第二(🕳)は顔色(㊙)を正し(🔯)く(🐶)して信実(🎲)の気(qì )持が(🦃)あふれるこ(🌩)と、その第三は、(🏒)言葉を叮重にして(🤝)野卑不合理(lǐ(📡) )にならないこ(🍄)と、これであり(🦅)ます。祭典のお供(gòng )物台の並(🧞)べ方などのこまかな(🧒)技術(🔽)上のことは、それぞ(😰)れ係の役人が(🌈)お(🍞)りますし、(👿)一(🛰)(yī(🐤) )々(🔶)お(♟)気にかけ(😱)られなくともよいこと(🌅)で(🌋)ございま(🍭)す。」(🆘)
よき(🥘)か(🌞)なや(🛳)、
二七(🙅)((💸)一(💌)(yī(🕊) )七四)
二(è(🐛)r )七(🚽)(一七四)
「恭敬(📇)なのは(✔)よい(🕋)が、そ(🤤)れが礼にかなわないと窮(🤝)屈(qū )になる。慎重なのはよいが、それが礼にかなわな(💮)いと(🏯)臆病(🦏)にな(🛴)る。勇(🏂)敢なの(💏)は(🏹)よいが、それ(🌬)が(🎵)礼にかなわないと、(🌩)不(🌽)逞に(🌤)な(🌶)る。剛直なのは(🈷)よ(🌟)いが、それが礼(⏮)にかなわないと苛酷(kù )になる。」
「(🚶)堯帝の君(🔭)徳は何と(💄)大きく、何と荘(🤠)厳(💎)(yán )なことであろう。世(✏)に真に偉(🥂)大なものは(✨)天のみで(🤧)あるが、ひ(🕝)とり(🎌)堯帝は天とその偉(wěi )大(dà )さ(😅)を共(gòng )にしている。その徳(🌷)(dé )の広大(dà )無辺さは何(hé )と(📘)形(🕜)容してよいかわからない。人はただその功業の荘厳さと文物(wù )制度(dù )の燦然た(🐚)るとに(🐈)眼を(🔨)見(♋)(jiàn )は(🙏)るのみである(🛁)。」(🐎)
「私は幸(🕋)福(fú(🔆) )だ。少し(🚌)でも過ちがあると、人は必ずそれに気づ(🥪)いてくれ(🔡)る。」
○ 司(🔵)敗=(📗)=官名、司法官(💢)。この(🍪)人の姓名(mí(🎎)ng )は明らかでな(🚴)い。
「(🎩)その程度のこ(💥)とが何(💥)で(💍)得(dé )意(yì )に(🦖)なるねうちがあろ(⏰)う。」
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