孟懿(yì )子(🍷)もうい(🐤)し、孝を問う(🖼)、子(zǐ(🔯) )曰く、違(wé(🛤)i )た(🛴)がうことなか(👿)れと。樊(🌾)遅御はんち(🐄)ぎ(🔂)ょたり。子之に告げて曰く、孟孫もうそん(〰)、孝を我に問(💳)(wèn )う。我(wǒ )対(duì )えて曰く、違(🚡)う(🤥)こと無かれ(💓)と。樊(fán )遅はんち曰く、何(🍲)の(⛸)謂ぞやと。子曰(yuē )く、(🐺)生には之に事(🔨)つかうるに(🧑)礼を以(😮)てし、死に(🛫)は之を葬(➖)る(😠)に(🏓)礼(lǐ )を以てし、之を祭(🏠)るに礼(lǐ )を以(yǐ )てすと。
孔子は、(🈷)むろん(📏)そ(😆)れを聞(🌔)きのがさなかっ(📰)た。彼はきっとなってその門人(rén )にいった。
(♑)こ(🔨)れも別に(😎)むずかしいこと(♎)ではない。子游(yó(🍧)u )にい(✳)ささか無作法(fǎ )なと(🈸)ころがあ(⛄)る(🥜)の(🛸)を(🏒)思(🚤)い(🐎)合せると、孔(🛣)子の心持も(🚪)よ(💀)くわかる。
「こまかなこ(🏘)とは(🙏)存じませんが(🗨)、何でも、これまでと(🙆)は比(🎆)較にならぬ(🗑)ほど、立派にな(💟)さるご計画だそうで(🤠)す。」
陽貨は、(🚁)魯の大(dà )夫季(jì(👤) )平(pí(🔓)ng )子(zǐ )に(🌩)仕(shì(🎴) )えていたが、季平子が死んで季(jì )桓子(🏸)きかんしの代(dài )にな(📭)ると、(🐨)巧(🦉)みに(🤠)彼を自家薬籠中のものとし、(🍭)遂に彼を拘(jū )禁(🉐)(jìn )して、魯(lǔ )の国政(zhè(😰)ng )を専ら(🔗)に(🖊)していた。孔子は、そ(🔷)の頃、すで(📗)に(👵)五(💣)(wǔ(🔗) )十(😖)(shí )の坂をこして(❄)いたが、(🥒)上下(🖲)こ(🐩)ぞって(🌒)正(zhèng )道を離(🐹)(lí(🚖) )れている(🚤)のを(🍶)嘆いて、(🍓)仕官の望み(🚪)を(🐙)絶(🐛)ち、ひた(🏜)すらに(🚋)詩(🍍)(shī )書(🦓)礼(🎒)楽の研鑚と、青(💛)(qīng )年子弟の教育とに専念し(🔬)ていた。陽貨(huò )と(🤛)して(🧟)は、(😆)孔子(zǐ )が野にあって、(📉)厳(yán )然(👯)(rán )として道を(🐌)説いているのが(✡)、(💏)何より(🍢)も恐(🔫)(kǒ(🕵)ng )ろしか(📓)った。で、(⏳)出来れば(🕉)彼を自分の味方に引き入れた(🗣)い(😂)、少(shǎo )くとも(🐭)一(yī )度(dù )彼(bǐ(🚒) )に会(🌦)って、自分が賢者を遇する道(💔)を(👛)知ってい(👽)る人間(jiān )であることを示して置きたい、(🌅)と(📿)思(sī )っ(📼)ていた。
楽長(zhǎ(🈵)ng )は、なるほど、そう云(yún )われれば、そうだ、と(🛋)思(sī )った。しかし、それが自(🕴)分に邪(📽)(xié(⏮) )心のある証拠だと(🔪)は(🔴)、まだ(🕣)どう(🌴)し(😬)て(🧦)も思えなか(👔)った。
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