「私(😝)に言(🏡)(yá(🗑)n )わ(💪)せると、それ(🔥)は、(🐊)君らに、ほんとうの意(👐)味で(🥓)自(zì )分(fè(🚏)n )をたい(🕰)せつ(😠)に(🥔)する心がないからなのだ。言いかえると、君(🕣)らには、自(⛳)分(🍛)で自分をたいせつにする自(🤪)主性というもの(🕗)がまるでない。さらに言(🌼)いかえ(🃏)ると、君らは(📑)多数をたのみ(🤓)、(💉)多(🏑)数のかげにかく(👘)れ(📅)て、(🆕)何よりもたい(⬅)せつな自分の(🍊)良(liá(🕟)ng )心を(💶)眠(mián )らせ(😣)ることに平(píng )気(qì )な人間(jiān )な(😁)のだ(🕌)。私は、(🕒)現在(🏘)の日(💫)(rì )本人の(👿)大多数(📦)が(😺)もっている最大の弱点を、君らの今朝の起(qǐ(🔯) )床(😡)の様子でまざまざと(🦀)見(❓)(jiàn )せつけら(👐)れた(🛡)ような(🔎)気が(🎊)し(😂)て、全(quán )く(🍽)、暗然あんぜんとな(🤳)らざるを得(👠)なかったのだ。――」
と、朝倉先生は、まじま(🛫)じと次郎の顔を(🚾)見な(📏)がら、
「い(👠)や、そう(💎)ではあるまい。世の常(🙅)(cháng )の心では、ああはつける(💭)もので(🐕)はない(👛)。わしの(🚙)耳には(💴)、(🏁)そのまま(🥇)仏界(🎸)ぶつか(🏋)いの妙音(🥚)み(🏀)ょ(🥜)うおんとも(🍬)きこえたのじゃ(😙)。鐘をつくなら、(🏰)あのようにつきたいも(🐤)のじゃ(🛥)のう(🌿)。何も遠(yuǎn )慮えんりょす(🔏)るこ(🔼)とはな(🥨)い(😆)。みんなの心得にもなることじ(💄)ゃ。か(🎫)くさ(🍹)ず、そ(🎰)なたの気(🤼)持(🏧)ちを(🗝)きか(➡)せて(🥤)はく(🍋)れまいか。」(🛥)
「も(🍩)っと考(❕)え(🛡)る? (❇)ふむ。腑(fǔ )ふ(🛅)に落(luò )ちなければ(📜)、腑(fǔ )に落(luò )ちるまで考えるよりないだろう。自(zì )分で考えないで、人(🧦)の言(yán )うことをうのみにする(🐲)生活(🐟)なんて、(🦎)ま(👚)るで意味がな(🚊)いからね(📠)。」(🍑)
「打(dǎ )ちやめる(🚺)と、それ(🍛)でかえって起きることも(🚐)ありますがね(⛵)。」
(おしまいの、あの乱暴な打(dǎ )ちかた(📫)をやっ(🚙)たのが、自(zì )分だというこ(📘)と(🚢)は、(✅)すで(🚄)に先(xiā(🏬)n )生に言(🕥)っておいたの(👋)に、先生はどうしてそのことをはっきり言われないのだろう。もしそれが助手としての自分の(📕)立(lì )場をまも(😩)ってくだ(🎋)さるため(🚻)だとしたら(🔪)、自(zì )分はむし(📘)ろ心外だ。大河(⬛)(hé )もむろん(🏃)心(🗣)外に思(sī )って(🚮)い(🥖)るにちがい(🐙)ない(Ⓜ)。)(🍁)
「ええ、(🧀)とくべつ露骨(🍝)ろこつな(😬)よ(🉑)うです。」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025