日本《相沢 みなみ エロ》2行目ライン
相沢 みなみ エロあらすじ
一(yī(🗞) )五（(🐾)二二〇(🚔)）(😼)
こ(🌨)の(🥎)問(wè(🌐)n )答の話をき(⛴)かれ(🖼)て、先師(🎽)はいわれた。――
○ この章の原文(🎩)は、よほど言葉を補(🕢)つて見(🅿)(jiàn )ないと意(yì )味が通(🙇)(tōng )じない。特に前(🔃)(qián )段と後(hò(🗂)u )段と(⛓)は一(🖐)連(lián )の孔子(🍅)(zǐ )の言葉になつて(🌧)居(👛)り、そ(🐢)の間に意味の連(👠)(lián )絡がつい(🈵)ていな(🕯)い。ま(🏨)た、後段(duàn )においては(😅)周が殷に臣事(🐬)(shì )したことを理(🚥)由(yó(🚢)u )に「至(🥋)徳」と(🥓)称讃してあるが、(👆)前(qiá(🍆)n )段に出(🌔)(chū )てい(📙)る武王は(🈳)殷の(🛬)紂王を討(🧔)伐した人(ré(🕖)n )で(🐳)あるか(📌)ら、文王(wá(🐍)ng )時(🚺)代(😤)に対する称讃と見るの(📵)外は(🍼)ない。従つ(🦀)て(👋)「文王(wáng )」という言葉を補つて訳することとし(⛺)、且(🔞)つ(💏)賢臣の問題で前後(🦒)(hòu )を結びつけ(🚆)て見(jià(🔹)n )た。しかし(🗨)そ(🎴)れ(💽)で(🍔)も前後の連絡は不充分である。というのは、(🛹)文王の賢臣が(🖋)武(📍)王の時(🗒)代になると、武王をた(🥢)すけて殷を(🤹)討たせたことにな(🕌)る(🔽)からである。とにかく(🚊)原文(wén )に何(🦉)等かの錯誤(🚺)があるのではある(➖)まいか(🌂)。
○ 老子に「善行轍迹無(🧀)し」(🌏)とあるが、至徳の境地(dì )につ(🚝)いて(🥢)は、老子も孔(kǒng )子も同一で(🌖)あるのが面白(🏓)い。
「(🐋)先生の徳(🏋)は高山のよ(🐲)うな(🐗)も(💤)のだ。仰げば(🖼)仰ぐほど高い。先生の(👫)信念(🌫)は金石のよう(🔦)なものだ(📻)。鑚きれば鑚きる(🎴)ほど堅い。捕捉(🛍)しがたいの(📙)は先生(shēng )の(🎋)高遠(🧛)(yuǎn )な道だ(🕧)。前(qián )にある(🎾)かと思う(🍕)と(🔟)、たちまち後(📶)ろにある。先(📡)生は順(shùn )序(xù )を立てて、一(😥)歩一歩とわ(🔽)れわれを導き、われわれの知識(shí(⛰) )をひろめ(🈹)るに(⌛)は(🔘)各(✡)種の典籍、文物(📀)(wù )制(🤛)度を(🅰)以てせ(🛣)られ、われ(🏯)われの行動を(😫)規制する(👿)には(💘)礼を(🗾)以てせら(🖲)れる。私(sī )はそのご指(🔱)導の精(😞)妙さ(🍔)に魅(🥢)(mèi )せ(🤚)られ(🐮)て、やめようとしてもやめることが出(chū )来(💨)ず、今(jīn )日(rì )まで私の才能のかぎり(🏘)をつ(🛃)くして(🐺)努力して(🐀)来た。そ(🛡)して(🍯)今では、どう(🏣)なり(🏸)先生(shēng )の道の本(běn )体(🆒)をはっ(🗑)きり眼の前に(📓)見る(💧)ことが(😬)出来る(🗣)ような(🤦)気が(⚽)する。し(😃)かし(🐱)、い(🧗)ざそれに追(💚)いついて捉えよう(🙁)とすると、やはりどうにもな(🏛)ら(🏮)ない。」(🎞)
招きゃこの胸(🔉)
「(🥐)熱狂的な人は正直(zhí )なものだが、その正(zhèng )直さが(🐪)なく、無知(zhī )な(🚔)人は律(🥔)義なものだが、その律儀さが(🗝)なく、(🐙)才能(🈲)(néng )の(🙊)ない(🦓)人(rén )は信実(🍠)なものだが(♉)、その信実さがな(🚩)い(😫)とすれば(🏬)、もう全(quán )く手がつ(🔆)けら(👖)れない。」
「売(🍝)ろうとも、売ろう(💆)とも。私はよい買手を待(🐪)(dài )っ(📞)ているのだ。」
「大軍の(🙊)主将でも、それを捕虜(lǔ(⏮) )に出来(lái )ないこ(🌠)と(📚)はない。しかし、一個の平(👜)凡人(rén )で(🙎)も(🚬)、(💗)そ(🐞)の人の自(🤳)由な意志を奪(duó )う(💉)ことは出来(😭)な(🔐)い(🤙)。」
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