日本《えろ 動画 女 教師》2行目ライン
えろ 動画 女 教師あらすじ
(💝)三百(bǎi )人ばかりの後(hòu )陣の者は容(🙈)易(yì )に下諏(🎿)訪(fǎ(✈)ng )へ到着しない。今度の戦闘の遊(🍉)軍(✖)で、負傷者などを介抱(📟)するのもそ(🕠)れ(💿)らの人たちであったか(😱)ら、道に隙(xì )ひま(🦄)がとれ(👗)てお(🌖)く(🦆)れるものと(🚾)知れた(🛍)。その間(jiān )、本陣に(🤽)集まる幹(gàn )部(bù )のものの中(zhōng )にはす(🍕)で(💢)に「明日(🗄)」(💱)の評(🔛)定がある。もともと浪士らは高(✔)島城(chéng )を目(mù )がけて来(🐁)たものでもない。西への進(⛳)路(🐔)(lù )を切り開く(😔)た(🍧)めに(🌜)のみ(🆑)、(💑)やむ(🛁)を(🖼)得ず諏(🤮)訪藩を敵とし(🏠)て悪(🥅)戦したまで(🏄)だ。その夜の評定に(🌀)上ったは、前途(🈳)にどこをた(🗄)どるべき(🔣)か(🅾)だ(👵)。道は二(🦊)つある(🍷)。これから塩(yán )尻峠しお(🏨)じりとうげへか(🚿)かり、桔梗ききょうが原はらを過ぎ、洗(xǐ(🌷) )馬せば本山もとやまから(🏿)贄川(🗨)に(🦗)えが(🏕)わへと取(🅿)っ(🎅)て、木曾きそ街(jiē(😶) )道(🤶)をまっ(🗺)すぐに進むか。それとも(🔇)岡谷(gǔ )おかや辰野たつのから伊那い(⚪)な道(dà(🍺)o )へ(🆙)と折れるか。木曾(cé(🔉)ng )福島の関(wān )所を破ることは(🚧)浪士(shì )らの本(⛴)意(😞)(yì )で(🏷)はなかった。二(èr )十二(😪)里(🥖)(lǐ )余(🙁)にわたる木曾(🆑)の森(🦋)林の間(jiān )は、(🔵)嶮(🌒)(yǎn )岨(🚹)けんそな山坂(🍇)が多(duō )く(📹)、人馬の(⏸)継立つ(🎺)ぎたて(📰)も容(róng )易(yì )でな(🐇)いと見な(🔀)さ(🥦)れた(🌑)。彼らはむ(🤖)しろ谷(gǔ )も広く間道も多(🍟)(duō )い伊那(🍇)の方(😉)をえらんで、一筋(jīn )の血路をそ(🎼)ちらの方に求(🈷)めようと企てたの(🧒)である。
「それを聞いてわた(🔙)しも安心(🔝)(xīn )し(🧔)ました。馬(📻)籠か(🌃)ら中津(🛏)川の(🍎)方へ(🙄)無(wú )事(shì )に(🌩)浪士を落(🌬)と(🍉)してやる(⏸)ことですね、福島(🥕)の(👬)旦(dàn )那様も内々ないない(😗)はそれを望(👫)(wàng )んでいるんですよ。」(🌰)
二(èr )階がある(🎲)。座(zuò(🔜) )敷がある。酒が(🤜)置(🔧)(zhì )いて(🏥)ある(✍)。そ(🔇)の酒楼(lóu )の二(👇)階(jiē(🍃) )座敷の(⚪)手摺て(😢)すり(🙌)には、鎗やり(🧜)ぶすまを(📓)造って(📪)下から(⬛)ずらりと突き出(😙)した(🌸)数(🍙)(shù )十本の(🛬)抜(bá )き(🙃)身の(🍻)鎗(💃)がある。町(👛)奉行のために、不逞ふていの徒の集(📠)(jí )まるものとにらまれて、(🧥)包(🐪)囲せ(🅱)られた(🗒)二人(🌺)(ré(✔)n )ふ(🦓)たりの侍(shì )がそこにある(🚿)。なんら(✨)の罪を犯した覚えも(🛩)ないのに、これ(💃)は何事だ、と一(yī )人の侍が(🍭)捕縛に向かって来たものに(🎶)尋ねる(🔤)と、それは自分らの(🚒)知った(🗄)事で(🥥)はな(💗)い(🌝)。足下そっ(🤬)からを(📒)引致(zhì )いんちするのが(🦗)役目であるとの答(🕔)えだ。しからば同行しようと言(yá(🥏)n )って、数人に護(hù )まもられながら(🏅)厠かわや(♉)にはいった時(shí )、一(🌮)人(🥩)の侍は懐中(zhōng )の書類をこ(♋)と(📉)ごとく壺(😐)つ(🧔)ぼ(❕)の中に捨(shě )て、刀を(🥇)抜(🎺)い(🤙)てそれを(🕤)深(🐧)く汚(🐲)水の中(zhōng )に押(🍞)し入れ、それから身軽(☕)になって連れの侍と共に引き立てら(🔫)れた。罪(zuì(🌧) )人(🎧)(rén )を乗(🔂)せる網の乗(🕠)り物に乗(ché(💟)ng )せられて行った(😌)先(xiān )は、(🔁)町奉行所(suǒ )だ。厳(🌩)重な取(🕕)り調(🐮)べ(🔕)があっ(🦏)た。証(🎗)拠とな(💙)るべきものはなかっ(🤹)たが(🌸)、二人とも小人(🐘)目付こびとめつ(🌬)け(🛅)に引き渡(dù )された。ちょ(🐚)う(🍏)ど水戸藩では佐(👢)幕派の(⛎)領袖(xiù )りょ(⚾)うしゅう市川三左衛門い(💸)ち(🦁)かわさんざえもんが得意の時(shí )代で、(🎶)尊攘派(🌶)(pài )征伐のた(🤜)めに筑波(bō )つ(㊙)くば出(chū )陣(zhèn )の日(rì )を迎(🧕)(yíng )えた。邸(🍲)内(nè(🏰)i )は雑(zá )沓ざっ(🔛)とう(👫)し(👜)て、侍たちについ(😂)た番(fān )兵も(🎄)わずかに二(🍫)(èr )人(🍤)のみであっ(👢)た。夕方(fāng )が(🤵)来た。囚と(♊)ら(💦)われと(🥞)なった(👎)連れの侍は仲(🆚)間(📰)にささやいて言う。自分はかの反(🧒)対(🈲)党に敵(dí )視(😭)(shì(👻) )せ(🍏)らるるこ(😹)と久(jiǔ )しいもので(🎙)、もし(⤵)こ(😴)のままにいた(🕐)ら斬(🔅)きられ(🕹)ることは確か(🍱)である、彼(🛺)らの(💜)ために死ぬより(🎖)もむし(🚐)ろ番(fān )兵を斬(zhǎn )りたおして(👤)逃(tá(🚢)o )げられるだけ逃(🌤)げ(🐱)て見(🏤)ようと思うが(🕶)、(🧟)どうだと。それを聞い(🔒)た一人(⏭)の(🍌)方の(🏓)侍はそれほ(🍔)ど反対党から憎まれ(🚾)てもいなかったが、同じ囚われの身でありながら、行(háng )動を共(🏋)にしな(🙀)いのは武士(shì )の(🤙)なす(🍢)べきこ(✌)とで(📢)ないとの(♒)考えから、その(❕)夜(yè )の月(🍱)の出ない(🔯)うちに脱(tuō )出(🛺)しようと約束した。待(🤪)て、番(fān )士に何(🦌)(hé )の罪もない、これを斬(zhǎ(🔖)n )るはよろ(🔓)しくない、一つ説い(🛍)て見(🚶)ようとその侍(shì )が言(🙎)って、番士を一室に呼(🏽)び入れた。聞く(🐍)ところ(🏛)による(🗓)と水(shuǐ )府は(🚽)今非常な混(🐢)乱に(㊙)陥っている、これは国家危(😣)急の秋(🏰)ときで武士の坐視(👀)ざし(🍙)す(⏱)べきでない、よって(⚪)今からここを退去(qù )する(🐢)、幸(🔝)いに(🔬)見の(🦌)がし(🙌)てくれるならあえてかまわないが(🕷)万(wàn )一職務上見のがすこと(📷)は(😄)ならない(🔛)とあるならや(🚵)むを得(🌆)ない、自分らの刀の切(👰)(qiē(🐤) )れ味(🐽)を(❤)試み(🤧)ることにす(👜)るが(♈)、どうだ。それ(🥒)を(🐈)言(🕷)って、刀を引き寄せ(🔔)、鯉(lǐ )口(kǒu )こ(😿)いぐちを切って見せた。二(è(🎍)r )人(rén )の番士はハッ(🥠)と答え(😵)て、平伏したまま仰(yǎng )ぎ見もしない(🎖)。しからば御(⏭)無(wú )礼す(🏵)る、あと(🖨)の(🕔)事(shì(🐎) )は(🙂)よろ(🐩)し(🦁)く頼む、そう言い(🏍)捨てて、侍は(📒)二人ともそこを立(🤕)ち(🚦)去(🏄)り、庭(📔)から墻(qiáng )かきを乗(ché(🚮)ng )り越(🌪)(yuè )えて、その(🚥)夜のうちに(😒)身(shēn )を匿(🍪)かくしたとい(⏪)う。これが(📲)当時(shí )の(🛠)水(shuǐ(😊) )戸の天(tiān )狗連てんぐ(🏸)れんだ。
その時は木(🆗)曾福島の(🎣)代官山村氏も幕府(fǔ )の命令を(📸)受けて、木曾谷(🍻)(gǔ )の両端へお堅(jiān )めの兵(bīng )を出(chū )し(🤼)ている。東(🚾)(dōng )は贄(zhì(💓) )川にえがわの桜(yīng )沢口(👣)へ。西は妻籠(🛒)の大(🎎)平(píng )口へ。もっ(💠)とも、妻籠の(😥)方へ(🦐)は福島の砲術指南(🧐)役(📡)(yì )植(🈯)松菖(chā(✒)ng )助(🐓)うえまつ(🎗)しょうす(💓)け(🛌)が(🍻)大(🚰)将(⛹)で五(⏫)、六十人の一隊(duì(😞) )を引き連(🦄)(lián )れ(🕊)ながら(🍴)、伊(🆔)那(😷)の通路を堅めるために(🐗)出張して来た。夜(🧒)は往還へ綱を張り、その端に鈴をつ(👇)け、番士を(👞)伏せ(🥉)て(🉐)、(✖)鳴(míng )りを沈めながら周囲を警(🏠)戒し(🚋)て(🛋)いる。寿(shòu )平次(👦)はそ(🗺)の妻籠の(📗)方の(🔋)報(🌻)(bà(🌯)o )告(⛵)を持って、馬籠の(🔋)様(yàng )子をも探(✈)りに来た。
「いずれ浪士(📗)(shì )は清内路せいない(♑)じから蘭(lán )あら(🈺)らぎへかかって、橋場へ出(📀)て来ましょう。あ(🎧)れから(🦆)わたしの家(🦓)をめ(🍁)がけてやっ(✝)て(👟)来(lá(🕵)i )るだろう(🐁)と思うん(👘)で(🌐)す。もし来たら、わたしは旅人として迎(yíng )え(🥔)るつ(📴)もりで(🏇)す。」
(😞)この(⏱)挨(ā(👲)i )拶(🛌)あいさつが公用(⭕)人(rén )からあって、十(🔌)一宿総代のものは一(yī )通の書付を読(dú )み聞かせられた。それには、(😑)定(dì(👊)ng )助郷じょ(❤)うすけご(🥣)う嘆願(🎾)の趣(🚹)(qù )もも(🎪)っ(☔)と(📙)もには聞(👝)こえる(👡)が(🛍)、よく(🆕)よく(👄)村(cūn )方(🍚)の原簿をお糺た(✔)だしの(📷)上(🥘)でないと(🍘)、容易に(🌬)は仰せ付けがたいとある。元来(🏮)定助郷は宿(🍮)駅(🚡)の常備(bè(🐨)i )人馬を(🚩)補充するために(🌯)、最寄もよりの村々へ正人(📩)馬勤(🔖)しょう(📼)じんばづとめを申(🕞)し付けるの趣意(yì )である(🥀)か(🌲)ら、宿(🕗)駅(🛢)への距離の(🔔)関(⛺)(wā(🌹)n )係をよくよ(🏨)く調査した上でないと、定助郷(🍋)の意(🛣)味も(🐶)ないと(🌀)ある。しかし三人(rén )の(💄)総(🈲)代からの嘆願(yuàn )も余(👫)儀なき事情に(🚤)聞こえるから(🥋)、十一宿救(jiù )助のお手(shǒu )当てと(🔂)して(💥)一(🔼)宿(🥗)につき(🕊)金(jī(🐌)n )三百(🐬)両(🎰)ずつを下し置かれるとあ(📏)る(🗼)。ただし、右(yòu )はお回(🙋)まわし金き(🔐)んとして、その利息にて(🌠)年々(🏕)各宿の不足(🎆)を補う(🕴)ように(🌽)心得よともある。別に、三人は請(🌴)書(shū )うけ(😈)しょを出せと(📚)言わる(🌞)る三(🕴)通(🗃)の書付を(🏜)も公(😎)用(🙄)人から受(😙)け取っ(📜)た(🐋)。そ(👴)れ(💊)には十(😩)一(❎)(yī )宿あてのお救いお手(shǒu )当(dāng )て金下(xià )付のことが認した(🛁)ためて(🕌)あって、駿河(🆖)するが佐(zuǒ(🐗) )渡(🍉)さど二奉行の署名もしてある。
そ(💤)の日から、半蔵(zāng )は両国(🐌)橋(🥪)(qiáo )の往いき還(hái )かえりに筑波(bō )山つ(💞)く(🧢)ばさん(🍫)を望む(💷)ようになっ(👊)た。関(🍞)東(😞)(dōng )の平(🔁)野の空がなんとなく戦塵せ(🎇)んじんにおおわれて来(📕)(lái )たこ(🎦)とは、(🌐)それだ(🛣)けで(🎠)も役人(rén )たちの心を(🔀)奪(🏥)(duó )い、お(😝)役所の事(shì(🤫) )務を滞(zhì )らせ(🗓)、し(🌳)たがって自(🐱)分らの(🏬)江(jiāng )戸(🔩)滞在を長(zhǎng )引かせること(🏒)を恐(kǒng )れた。時(🐖)に(✋)は九十(shí )六(liù(🏟) )間け(🛁)んからある長(❇)い橋(🎢)の上に立って、木造(zào )の欄干に倚よりかかり(🆙)ながら丑寅(🤳)うしとらの方角に青(🎷)く光(🚤)る遠い山(shān )を望ん(🎯)だ。どんな暑苦(kǔ )しい(🍘)日(🎖)(rì )で(🎫)も、そこまで行くと風が(💹)あ(🏅)る。目(🙁)にある隅田川すみ(🌲)だ(💋)が(👼)わも彼(🆙)に(🔜)は(🤵)江戸の運命と切り離(🐫)(lí(🈚) )して考えられないような(🍢)ものだっ(📦)た。どれほど(🕘)の米穀を貯(📲)(zhù )た(🐍)くわえ、ど(🕕)れほ(🍽)どの(🏙)御家人旗本を養(⛴)うために(👵)ある(⛳)かと見える(🎟)よう(🍽)な御蔵おく(🥦)らの位置はもとより(🉑)、両(liǎng )岸にある形(🏔)勝(🎪)の地のほとんど大(🗨)部(🐀)(bù )分も(🏸)武家(jiā )のお下(xià )屋敷で占(zhà(🕍)n )められている。おそらく百(bǎ(⛺)i )本(🥅)杭ひ(🥙)ゃっぽんぐいは河(hé(🏊) )水の氾濫はんらんからこの河岸(🍋)かし(🐅)や(🐏)橋(qiáo )梁きょう(🦊)りょう(🧀)を(😪)防(🛎)ぐ工(🈴)(gōng )事の一つであろうが(🥩)、(🐖)大川(✏)橋(qiá(⏭)o )（今の吾(wú )妻橋あ(🍛)ずま(🍔)ばし）(🚴)の(📞)方(fāng )からやっ(🍝)て来る隅(😑)(yú )田川の水はあだ(🚬)かも二百何十(shí )年(🐡)の歴史(🎅)(shǐ )を語る(🎨)かのように、その百(😣)本杭(👌)の(🤟)側に最も急な(💮)水勢を見(jiàn )せながら、(⏲)両(🚄)国(😷)の橋の下(⚫)へと(🕢)渦(wō )う(🤾)ず巻き流(📋)れ(🌊)て来て(🎏)いた。
「(🛄)いずれ浪(làng )士は清(qīng )内(nèi )路(⏭)せいな(🏛)いじから蘭あらら(🤧)ぎへかかって、橋場(⏸)へ(📇)出て来ま(🥩)しょう。あれか(🤒)らわたし(🍂)の家を(🍱)めがけてやって(⬜)来るだろう(🐥)と思うんです。もし来(lái )たら、わたしは旅人(📖)とし(👎)て迎えるつもりです。」
水戸浪士の(🌾)西下が伝(yún )わると、沿(yá(😱)n )道の住民の間にも非常な混乱を引き(💜)起(🖋)こした。樋橋の山(🎛)の(🌗)神の砦とりで(👑)で浪(😶)(làng )士らをく(🧤)い止(🛷)める(🕗)諏訪(fǎng )藩の思(sī )おぼし召しで(🧕)はあるけ(🐲)れ(🕳)ども、なにしろ相(🌫)手(shǒu )はこれまで(🛷)所々で数十(🏣)度(dù )の実戦(🎌)に臨み、場(chǎng )数を(🍕)踏んでいる浪士(shì )らのことである、万一破れたらどうなろう。こ(🏡)のことが沿(👞)道(dào )の(📪)住民(🚯)に恐怖を抱(👨)い(🔀)だかせ(🔅)るように(🛋)なった。種(🍃)(zhǒng )々さまざ(📒)ま(🈁)な(😊)風評(🌷)は人の口か(🚇)ら口(🐊)(kǒ(🚁)u )へと(🍢)伝わった。万一和田(📲)峠に破れた(🧞)ら、諏(🌔)訪勢は樋(🔓)橋(qiá(😑)o )村(cūn )を焼き払うだろう、下諏訪(fǎng )へ退(tuì )い(😇)て宿(xiǔ )内をも焼き(🦃)払う(🚿)だろう、(🅿)高(🏯)島(🛫)の方(fāng )へは一歩も(🔸)入れまいとして下(🏬)諏(👎)訪(📀)で防戦するだろ(🏾)う、そんなこ(💦)とを言い触(💱)らすものがあ(👨)る(🥙)。そ(✒)の「万一」が(🤸)も(😄)し事実とな(🧕)るとすると、下原(yuán )村は焼き払われるだろう、宿(📟)内の友ともの町、久保(bǎ(👰)o )く(😪)ぼ、武居たけいも(😽)危あぶ(⛺)な(🌵)い、事急な時は高木(mù )大和町たかぎや(😔)まとち(🕛)ょう(📪)ま(🦈)でも焼き払い、浪士らの足だま(🙍)り(🏜)をなくして防ぐ(🐒)べき諏訪藩での御相(🔌)(xià(🥦)ng )談(📕)だなぞ(🔊)と、だ(🎇)れ(🍀)が言(yá(🧟)n )い出したと(🎈)も(🕙)な(⚓)いような風評がひろがっ(🔱)た。
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