陽貨は、魯の(🌟)大(dà )夫(fū )季平子に仕(shì )えていたが、季平(😐)子(⏱)が死ん(🔝)で季(🥟)桓(🚤)子きか(🕠)んしの(⏰)代になると、巧みに(🐍)彼(bǐ(🤝) )を自(📫)家薬籠中(🤫)のものとし、遂(suí )に彼(bǐ )を(📆)拘禁(🛬)して、(❤)魯の国政を専らに(🤭)してい(👉)た。孔子は、その頃、すでに五十の坂を(🏊)こ(🈂)し(🔓)て(🐘)いたが、上下こ(📜)ぞって正道を離(lí )れ(🏜)てい(🎹)るのを嘆(🔤)いて、仕(shì )官の望みを(🌟)絶(☔)ち(😽)、(🌾)ひ(🕰)た(🔺)すらに詩書(shū )礼(👨)(lǐ )楽の研(🔆)(yán )鑚(🔗)と、青年子弟の教育(yù )と(🕙)に(🌒)専(😛)念してい(🖇)た。陽貨としては、孔子(🖖)が野に(🌕)あって、厳(😤)然として道を説いているのが(📍)、何より(🈴)も恐ろしかった。で、出来(lái )れば彼を(🦕)自(👳)分(🤫)の味方(fāng )に引(yǐn )き入れた(🔜)い、少くとも(☕)一度彼に会(huì )って、自分が賢(xián )者(zhě )を遇する(📓)道を知って(🚝)い(🍧)る人(😻)間(💙)である(🎙)こ(🈂)とを示(shì )して置(zhì )きたい、(📓)と思っていた。
と、(♋)彼は心(xīn )の(🚅)中で叫(jià(💭)o )んだ。
懿子は、その意味がわ(🔯)かってか、わからないでか、或は、わ(💅)かって(🔱)も知らん(🈴)顔をする方が(🖨)都合(🤠)がい(👭)いと考(kǎo )えてか、重(🍧)ねて(👱)問(🚎)いた(👠)だしても見(🚽)な(🚃)い(🥨)で(🌅)、帰(🔆)(guī(🚳) )って(😢)行(háng )ってしま(🌍)っ(🎄)た。孔(kǒng )子(zǐ(😘) )は、いくら(🕠)か(🗾)それが気(qì )がかりにな(⛄)らない(📝)でもなかった(🐖)のであ(🔬)る(📩)。
3 子(zǐ )曰く(📋)、(🥠)唯女子(🦍)(zǐ(🤑) )と小(🛒)人とは養い難(🌑)しと爲す。之を近づ(🚫)くれば則ち不孫なり。之を遠ざくれば(🐽)則(zé )ち怨(📗)(yuàn )むと(陽(🛳)貨篇)
「何(hé )、弁舌(🕞)?(🐋)――弁など(⚡)、どうで(👃)もいいではな(🙃)いか。」
「樊遅(chí )!」(👺)
「3むずかし(🤝)い(💖)のは温(🐂)顔を(🦁)以(🍩)て父(🌎)母に仕(👍)えるこ(🔀)とだ。現(xiàn )に(🐎)代って(🍲)仕事(shì(🌔) )に(🐞)骨を(👆)折(🎎)ったり、御馳走が(🎠)あ(🏓)るとそれを親(qīn )にすすめ(🧀)たりするだけでは、孝(xiào )行だとは云えな(♎)い。」
孔子はそんな(❤)こと(💆)を考えて(🌾)、い(😹)い機会の来る(🔈)のをねらっ(✍)て(⛱)いた。
「なに? 陽(yá(🥂)ng )貨か(❎)らの贈物じ(🍚)ゃと?(💩)」
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