三五((🧦)一(🖨)八二(🆑))
八(🍄)(一九二)
○(🏔) (🏾)孔(💈)子の(👰)門人たちの中にも就職目(➿)あての弟子(🥗)(zǐ )入(👲)りが(🔲)多かつたらし(🌂)い。
○ (🍏)本章は「由(yóu )らしむべし、知らしむ(❄)べからず」という言(yá(🎄)n )葉で(🚛)広く流布され、秘(mì )密(🥡)専制政治の(Ⓜ)代(dài )表的表現(🥥)である(🍓)かの如く解釈さ(🛺)れているが(👅)、こ(➿)れは(🏖)原文(🐞)の「可」「不(🎸)可」を「可(🙈)能」「(🦒)不可能」の(🗣)意味(👄)にと(🍵)らないで、「(🥞)命令」(🎮)「禁止(🤷)」の(👁)意(yì )味にとつたための(👮)誤(wù )り(😲)だと私(🦊)は思(sī )う。第一(👰)、孔子(zǐ )ほど教(jiāo )え(🤭)て倦(🎧)(juàn )まなかつた人が、民(✔)衆の知(zhī )的(de )理解を自ら進んで禁(jìn )止しようとする(✉)道理はない。むしろ、知(zhī(💬) )的(de )理(lǐ )解を求(qiú )めて(👬)容(📶)(róng )易に(🤚)得(dé )られない現実を知(zhī(🧢) )り、それを歎(🚥)きつつ、その体(tǐ(🍄) )験(yàn )に基いて、い(💲)よ(🚣)いよ徳(dé )治主(zhǔ(🙄) )義の信念を固(gù(🕯) )め(🐣)た言葉として受取るべきである(🐟)。
曾先生(😳)が(😫)病気の時(🌎)に、門人たちを枕頭(💎)に呼(hū )ん(🐍)でい(😩)われた。―(🔱)―
一六(二(🏋)〇〇(🍝))
○ 孔子の門(mén )人たちの中にも就(🚮)(jiù )職(⛏)(zhí )目あての弟子(💍)入りが(📖)多(⭕)かつた(😦)らしい。
す(🌀)ると、公西(🅰)華こうせい(📯)かがいった。――
○ (🍍)孔(kǒ(💊)ng )子が昭公は礼(lǐ )を知つていると答えたの(🌎)は、(🍻)自分の(❤)国の(🚈)君主のこ(👾)と(📬)を他(♒)国(guó(🔧) )の役(yì )人(ré(🐲)n )の(🔊)前でそしる(⏮)のが非礼であり(🤫)、且つ忍びなか(🕑)つ(🆚)たからであろう(😾)。し(🍕)かし(🌩)、事実を(👙)指摘(🎨)されると(🦆)、そ(🦓)れを否定もせ(🥈)ず、また自(🤠)(zì(🥙) )己辯護もせず、すべてを自分の不明(👙)に帰(guī )し(🔡)た。そこに孔(kǒng )子の面目があつた(🙃)の(🎷)である。
子貢がこたえた(🛂)。――
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