日本《ナンパ 無 修整》2行目ライン
ナンパ 無 修整あらすじ
「(🍞)敵(❤)はもう近いと思(🙊)わんけり(🎺)ゃなりません(🛂)。」
相変わらず景蔵の手(shǒu )紙(zhǐ )は(⛰)こまかい(⛔)。過ぐ(🖥)る年の八(🆘)月十七日(rì )の政(zhèng )変に(🧤)、(💐)王(wáng )室回(🎓)復(🌪)の志(zhì )を抱い(🧙)だく公卿くげたち、お(🍩)よび尊攘(rǎng )派そんじょう(🏥)はの志士たちと(⛔)気(qì )脈を通(tōng )ずる長(zhǎng )州(🕋)藩が(🤠)京都(🙂)より(🍖)退(tuì )却を余(yú )儀(👅)なく(🎪)さ(💳)れたこと(🌅)を思(sī )え(🌠)ば、今日この事のある(🦈)の(💬)は(🎐)不思(🏜)(sī )議もな(🔅)いと(🔫)して、七月(🎿)十(shí(🤑) )九日前後(🥒)の消(xiāo )息を伝えて(🤷)ある。
天気(qì )は晴れだ。朝の(✝)空には一(yī(㊙) )点(diǎn )の(💱)雲(yú(🧗)n )もなかった。やがて浪士らは(⌚)峠にかかった。八本の紅白の旗(🗺)を押(🧒)し立て、(🍲)三(🧚)段に別れた人(⏲)(rén )数がまっ黒になってあ(🤮)と(🦇)からあとからと峠を(🍪)登(dēng )っ(🍺)た(🔚)。両餅屋もち(🤺)やはすで(🚊)に焼(🎦)き払(🤧)(fǎn )われていて、(👟)その辺には一(yī )人ひとりの諏訪兵(bīng )をも見な(🔋)かった。先鋒隊せん(🏟)ぽうた(🐰)いが(🍑)香炉岩こう(🔼)ろい(🤸)わに近づいたこ(🥈)ろ、騎(🗃)馬(😪)で進ん(👲)だものはまず山(shān )林の(🍟)間(jiān )に四(🔔)発の銃(chòng )声(🚵)を聞いた。飛(fēi )んで(🔍)来る玉(💂)は一発(🙌)も味方に当(🐧)た(📥)らずに(🏄)、木(mù )立(lì(💦) )ちの方(🏨)(fā(🤢)ng )へ(👡)それたり、大(dà )地に打ち入ったりした(👄)が、その音(🏇)で伏(fú )兵のあ(🍤)る(😇)ことが知れ(📯)た。左手の(➰)山の(🤶)上(❌)にも(📘)諏訪への合図(tú )の旗(qí )を(❔)振る(🌃)ものがあらわれた。
「い(👭)ずれ浪士(shì )は清内(🚾)路(🚌)せい(🧞)ないじから蘭あら(👡)らぎへ(🍐)か(🥗)かっ(🛁)て、橋(qiáo )場へ(🍦)出て来まし(🍠)ょう。あれからわたしの(🔔)家を(🎖)めがけて(🐟)やって来るだ(🛅)ろ(🏏)うと思うん(🦄)で(🚵)す(♉)。もし来(➿)た(🎸)ら、わ(🔝)た(🙈)しは旅(🔟)人として迎(🍒)え(🎙)るつ(💻)もりです。」
(🍈)江戸(⛱)はもはや(🌂)安(ān )政(📤)年度の江(🐝)戸(🌂)では(🍵)なかった。文化文政のそれではもとよ(🛤)りなかった。十年前(qián )の江(🚬)戸(🉑)の旅には(🔪)まだそ(📴)れでも、紙(zhǐ )、織り物、象牙ぞうげ(🍮)、玉ぎょく、(🛥)金属(shǔ )の(⛓)類たぐい(🍯)を応(🐒)用(✝)した諸(💳)(zhū )種の工(gōng )芸の(🔻)見(🕺)(jiàn )るべきものもないではなかったが、今は元治年代(dài )を誇(🐺)る(🈵)べき意匠とてもない。半蔵は(🐤)よく町(dī(🦖)ng )々の絵(🍯)草紙(🤭)問(🕚)(wèn )屋え(📄)ぞう(🌄)しどんや(🖖)の前(qián )に(🏃)立って見るが、そ(🔆)こで売る人情(qíng )本(👍)や、敵打かたきう(🖲)ちの物(🌵)(wù )語(yǔ(㊙) )や、怪談(tán )物(📯)なぞを見(jiàn )ると、(🃏)以前にも増して(🏕)書物(wù )として(⚪)の形も(🅰)小さく、紙質(zhì )も(🔂)悪(è(🧙) )あしく、版画も粗末に、一切(🗾)(qiē )が実に(🍶)手(👸)薄(báo )て(🙌)うすに(⏬)なってい(🔨)る。相変(🔧)わら(🏊)ずさかんなのは江(jiāng )戸の(📦)芝居(jū )でも、怪奇な(🥚)ものはますます怪(👡)奇(⌚)(qí )に、繊細(xì )なも(🍖)のはますます繊(💣)細だ。とがった神経質と世(shì(🅾) )紀末の機知(zhī )と(📊)が(😧)淫(🧟)靡(🕰)いんびで頽廃た(🗝)い(👉)はいした(♊)色彩に混(🎴)じ(🏣)合(💫)っている。
「今(jīn )度(👯)は東湖先(xiān )生の御(⛎)(yù(🕦) )子息さ(🕉)んも御一緒です。この藤田小四郎(láng )という人(🦂)は(💲)まだ若(🦐)い。二十(🌠)三(sān )、四で一方の大将だというから驚くじゃありませんか。」(🥔)
伊那の谷から木曾の西のはずれ(🔲)へ(🦍)出(🏳)るには、大平峠おおだいら(☔)とうげを越(➗)(yuè )えるか、梨子(zǐ )野峠なしのとうげを越え(👂)る(🗿)か、いず(💏)れに(🚰)しても奥(ào )山(🏼)の(✍)道(🐩)をたどらねばならない。木曾(cé(🈶)ng )下四宿(xiǔ(🚨) )への当分(💼)助(zhù )郷(🔽)すけごう、あるいは(🏐)大(🧘)助(💖)郷の勤(qí(👾)n )めとして、伊(🔣)那百(bǎi )十九(🕞)か(🏧)村(🦇)(cūn )の(⤵)村民(mín )が(👃)行き悩むのもそ(🤭)の道だ(🍅)。木から(🥪)落ちる山蛭(🙂)やまび(🥤)る、往来ゆ(🌌)ききの人(🥁)に取りつく蚋ぶよ、勁(🔌)つよい(🤤)風に鳴る熊笹(📿)くまざさ、(📂)そ(🐑)のお(☔)りおりの路(👯)傍に(🕯)見つ(🍘)けるものを引き合い(🛄)に(❇)出さな(🈯)いまでも、(🐿)昼でも暗い森(🗣)林(😓)の谷は四里あまりにわたって(📒)い(📔)る。旅す(🏹)るものは(✋)そこに杣そ(📊)まの(🌳)生活と、(🚍)わず(🐪)かな桑(sāng )畠く(🥠)わば(💳)たけと、米(🕓)穀(♒)(yù )も実ら(📏)ない(🛎)ような寒い土地(🔃)(dì(👟) )とを見いだす。その深(shē(💘)n )い山間やまあいを分けて、浪士ら(🌖)は和田(🔩)峠合戦以来(lái )の負傷者か(🔬)ら十(shí )数(🤜)門の大砲(🌆)ま(😺)でも運ばね(🤴)ばならない(🆑)。
しかし、これは亡な(⭐)き(🌺)水戸(😠)の御隠(🔴)居を師(🧒)父(fù )と(🍤)仰ぐ人たちが、従(👱)二(èr )位大納言(🖐)じゅにいだい(🥘)なごん(🌒)の(📽)旗を押(🥋)し(📚)立(lì )て、そ(🙊)の遺志(🧕)を(🔏)奉じ(📪)て動(dòng )く意味のも(⛴)のであっ(📮)たことを忘れては(🆘)な(🃏)らない。九(👋)百(📧)余(yú(🌪) )人(🛠)から成る(🥃)一団のうち(💺)、水戸(🐿)の精(👳)鋭をあつめたと(👄)言わ(🚹)る(🍄)る筑波(bō )組(zǔ )は三百余名で、他(tā )の(🈳)六百(bǎi )余(🥧)名は(💋)常(🦋)陸ひた(🎠)ち下野しもつ(🎁)け地(dì )方(🎈)(fāng )の百(👾)姓であ(😽)っ(🈂)た。中(👝)にはまた、京都(🍛)(dōu )方(fāng )面(🆓)から応援に来(lái )た志(🕕)士もまじり、数名の婦人も加わってい(😀)た(🚅)。二(🎫)名の医者ま(🤮)でいた。その堅い結び付きは、(🌈)実際(jì )の戦闘力を有す(🛩)るものから、兵(bīng )糧方ひ(🙊)ょ(🧞)うろうかた(✍)、賄方(fā(♿)ng )まかないか(🦓)た、雑(🔧)(zá )兵(bīng )ぞ(🛳)うひょう(⏯)、歩人ぶにん等を入(rù )れると、千人以上の人を動かし(🖍)た。軍馬百(🌹)(bǎi )五(wǔ )十頭(🔘)(tóu )、それ(🐗)にたくさんな小(xiǎo )荷(🌥)駄こにだを従えた(💣)。陣太鼓(gǔ(🍪) )と(🚪)旗(qí )十(shí )三(sān )、四(sì )本(🌀)(běn )を用意(yì )し(📬)た。これはただの落ち武者の(😃)群れで(😃)はない。その行(háng )動は(🖼)尊攘の意志の表(🏬)示である。さて(🐹)こそ(🚽)幕府(🖲)方を狼狽(bèi )ろうばい(🔚)せしめたので(😟)ある。
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