先師(shī )が顔淵(yuān )のことをこういわれた。――
「知って(🆗)おられま(🌫)す。」
一(💒)四(sì )(一(yī )九(🗒)(jiǔ )八)
「私(🗜)が何(⭕)を知ってい(🔨)よう。何も知(zhī(🥇) )っ(😮)てはいないのだ(✒)。だが、も(🍰)し、田舎の無知(zhī )な人(🥓)が私に物(⛰)をたずねることがあるとして、それが本(🏬)気(qì )で誠(ché(😅)ng )実で(👒)さ(🅾)えあ(💾)れば、私(🥟)は、物事の両端をたた(😊)いて徹底的に教(jiāo )えてやりたいと(🖋)思う。」
○ 孝経(🍂)(jīng )に(🏫)よ(🗄)ると、曾(cé(🖼)ng )子(🐿)(zǐ(🛐) )は孔子に(🌊)「身体髪膚これを(🌵)父(⏪)母に受く(🍚)、敢(gǎn )て毀(🎎)傷(shāng )せざるは(🥪)孝の(💔)始(♌)なり」(🎿)という教えをうけ(🌤)て(🥐)いる。曾子は、そ(⛲)れで(🌒)、手や足(🈁)に傷(🥎)のな(🔱)いのを喜(xǐ )んだことはいう(💜)ま(🎹)でもないが、しかし、単(dā(👍)n )に身体のこと(🌺)だけを(💴)問題(tí )にしていたの(🤩)でないことも(🏹)無論で(🥤)ある。
○ 作(原(🎯)文(♉))(👋)=(💍)=(♓)「事を為(🧓)す(🚨)」の(🥃)意に解す(😙)る説もあるが、一(yī )四八章の(🛀)「述べ(🏪)て(🦁)作(🔑)(zuò )らず」(🐨)の「作(zuò )」と同じ(🔭)く、(🏨)道理に関す(🥃)る(🎷)意見(🔘)を(🌠)立(😀)てる意味に解(jiě )する方が(🕚)、(🍖)後(hòu )段と(👰)の関係がぴつたり(🐆)する。
(♋)達巷(xiàng )たつこ(💑)うという村のある人が(🤠)いっ(🏼)た。――
二九(⏺)(jiǔ )(二三四)
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