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エッチ ビデオ 無料 動画10

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 471785

主演:いでしょうこ(井出翔子)

監督:モルテン・ティルドゥム

日本《エッチ ビデオ 無料 動画》2行目ライン



エッチ ビデオ 無料 動画あらすじ

『静子が待(🐟)ち(✔)あぐんでい(⭐)るに違いない。』と思う(🔚)毎に、汽(qì )車の(📷)廻(🎼)転が殊更(gè(🎗)ng )こ(🕶)と(❌)さら(🎼)遅く(🔫)なる(🏅)よ(🎸)うに思われた(🙃)。信(➰)一郎は、いらいらしくな(🤶)って来る心(📧)を、じ(🦇)っと抑(yì )え(📎)付けて、湯(🤞)(tāng )河原の湯宿に(🥫)、自(zì(🤣) )分を待っている若(🛵)き愛(ài )妻の面(🕠)影(🐅)を、(🕺)空くうに描いて見た(🌓)。何よ(🦗)りも(🔑)先ま(👩)ず、その石(💣)竹(zhú )色に(🛸)湿うるんでいる(📽)頬に(🍔)、微笑(🛸)(xiào )の先駆として(🆎)浮(fú )かん(⤵)で来る、(🉐)笑(xiào )靨(yè )え(🔜)く(👯)ぼが現われた。それ(🍜)に続い(🤶)て、慎つ(💞)つましい(💪)脣(chún )く(🏜)ちびる、高くはないけれども穏や(🛐)かな品のいゝ鼻。が、(🍁)そ(🚊)んな目鼻立よりも、顔全体に現わ(👑)れ(🏣)てい(🕛)る(🐄)処女(nǚ )らしい含羞(xiū(👴) )性シ(🌐)ャイ(😎)ネス、それを思い(👝)出す毎に、信一(yī )郎自身の表情(🕑)が、た(💺)るんで(🧣)来(🌽)て、其(qí )処そこには(🐓)居合わさぬ妻(🛰)に(❗)対(duì )する愛(ài )撫の微笑(💮)が、何時(🎆)の(🔨)間にか(💜)、浮かんでいた。彼(bǐ )は、それ(👼)を誰かに、気付かれはしないかと(🏑)、(🏨)恥しげに車内を見廻(👨)わした。が、(📞)例の仏蘭西の(🤕)少年(🔅)が、その(🤘)時、(🎟)

 (💗)結婚の式(shì )場で示した彼女(🤛)(nǚ )の、処(🐱)女らしい羞はずかしさと、(🏅)浄(jìng )きよらかさ(🌽)、それ(😐)に続(xù )いた同棲ど(🌅)うせい生(shēng )活に於(yú )おいて(🈺)、自分に(💇)投げて来た全身(shēn )的(🗒)な(📊)信(xìn )頼(lài )、(🌯)日が経(✝)たつに(📟)連れて、(🕤)埋もれていた(⤴)宝玉のように、(🏥)だ(🌰)ん/\(💋)現れて(🌾)来(lái )る彼(⏪)女の(🙁)いろ(🔷)/\な美質、(🥑)そうした(📚)ことを、(👙)取とめも(🎇)なく考(kǎo )え(🐩)て(🐕)い(🔴)る(🍼)と、信一(🍦)郎は一刻も早く(🌜)、目(🕠)(mù )的地に着いて初々ういういし(🍍)い静(jìng )子の透(tò(🚥)u )き通るようなくゝり顎(😀)(è(🍊) )あごの辺(fǎn )あたりを、軽く撫パット(🚉)してやりた(🐞)くて(📻)、仕様(😡)がなく(🏘)なって来(🈵)た。

 口中(🚤)(zhō(🛡)ng )の血(xuè(😳) )に咽むせるので(📝)あろう、青年は喘あえぎ喘(chuǎn )ぎ絶え入るよう(🔓)な(♐)声で云っ(👮)た(🌚)。信一郎(láng )は(〰)、車中を見廻した。青年が(📷)、(👧)携たずさえていた旅行用(🎹)の小形(🌄)の鞄トラン(🕙)クは座席(xí )の(🍝)下(🏕)に横(héng )倒(dǎo )し(👺)にな(🍉)っているのだった。信(🏈)一郎は、(🎷)それを(😟)取(😁)り上(shà(🏔)ng )げてやった。青(🎋)年は、それを受(shò(📫)u )け取ろうとして、両手を(🦁)出(chū )そうとしたが、彼の手はもう彼の思うように(🙄)は、動きそうにもなかった(📷)。

「何うです。気(🍕)が(👽)付きました(🏅)か(🔨)。青(qīng )木(🅰)(mù )君! 気を確(💝)(què(📬) )にしたまえ! 直(zhí )す(💲)ぐ医(🎦)者が来るから。」

「もし(⛩)/\(🏝)、君(jun1 )! (🧟)君!」と、信一郎は青年を車内に引(yǐn )き入れよう(🚿)とし(🔻)た。そ(🌤)の時(📚)(shí )に(😨)、彼は異(🌩)(yì )様な苦悶(mèn )く(🥙)もん(😠)の(🚨)声を耳にし(🆖)たのである(🥅)。信一郎(láng )は(🧓)水を浴(〽)びた(🐆)ように、ゾッと(🌺)した(🏤)。

 福(fú )岡の城下から中津(🥏)(jīn )の(🦁)城(🗝)下に移っ(🕞)た彼は、二月に入(rù )っ(🏇)た一(🐽)日(🧢)、宇佐八幡宮(🐮)(gōng )に賽(🗾)(sài )さいして、本(♎)懐の一日も早く達せられんこ(🥁)と(🚻)を祈念した。実之(🏮)(zhī )助(zhù )は、参(cān )拝を終え(🏖)てから境(🎢)内の茶店に憩うた。その(🥈)時に、ふと彼はそばの百(😞)姓体ていの(😸)男(nán )が、(🆑)居合(🔬)(hé(👄) )せた参(cān )詣客に、

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A 知(👄)っての(🛍)通り(🐳)文楽の芝居では、女の人形は顔と手(🕷)の先(🏃)だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包ま(🌖)れているので、(🎴)人形使いが自分達の手(🚽)を内(🌅)部(🔵)に入れて動きを示せば足りる(⛏)のであるが、私は(🏳)これが最(🍿)も実際に近いのであって、(🧘)昔(🤞)の女と云うものは襟から上(🌻)と袖口から先だけの存在であり、他は悉(😨)く闇(👦)に(🤮)隠れ(🧙)ていた(🙇)ものだと思う。当時に(🌷)あっては、(🔓)中流階級以上の女はめったに外出することもなく、しても乗物(❗)の奥深く潜んで(🔯)街(🅱)頭に姿を曝さないようにし(🍛)ていたとすれ(🏍)ば、大概は(🥫)あの暗い家屋(🎫)敷(🕤)の一と間に垂れ籠(🎸)め(🎶)て、昼も夜も(🌂)、たゞ闇の(🌮)中(💻)に五体を埋め(📗)つゝその顔だ(♋)けで(♊)存在を示して(🌫)い(⛔)たと云え(🍔)る。され(🤰)ば(📔)衣(🧡)裳な(💛)ど(👃)も、男の方が(🐨)現代に比べて派(🕓)手な割(🐔)合に、女の方はそ(🏢)れほどでない。舊幕(😨)時(⏬)代の町家(⛳)の娘や(🌒)女房のものなど(👫)は驚く(㊙)ほど地味で(🐚)あるが、それは要するに(😳)、衣裳と云(🎐)うも(😑)のは闇(🏼)の(🚥)一(😰)部分(⏭)、闇と顔(👸)とのつながりに過ぎなかったから(🍘)である。鉄漿おはぐろなど(🦇)と云う化(🛫)粧法(📔)が行わ(🧗)れたのも、(🕠)その目的を考える(✖)と、(☔)顔(🕵)以外の空隙へ悉く闇を(👇)詰め(❔)てしまおうとし(🐯)て、(⛲)口腔(🔌)へまで暗黒を啣ませたのではない(👷)であろうか。今日かくの如き婦人の美は(🈶)、島原の角(🔠)屋(🏸)の(🦌)よう(👃)な特(📢)殊な所へ(🔑)行かない(🦋)限り、実際には見(🐂)ることが(⛅)出来(😗)ない(🎀)。しかし私(🥁)は幼い時分、日(😻)本橋の家の奥(🥟)で(🗡)かす(🧙)かな庭の明り(🕟)をたよりに針仕(👡)事をしていた母の俤を考(🍙)えると、(🔻)昔の(📖)女が(🤬)ど(🎗)う云う風なも(🚰)の(💶)であったか、少し(🤕)は想像(🔦)出来る(🎬)の(🌮)である(⏮)。あの時分、と云うのは明治二(🎅)十年代のこ(👋)とだ(👒)が、あの(🔜)頃まで(🕗)は東京の(🌿)町家(👭)も皆薄暗い建て(🐫)方で、(😓)私の母(🉑)や伯母や親戚の誰(🦀)彼など(💐)、あ(🤤)の年配の(👄)女達は大概鉄漿を附(🤣)けていた(🐊)。着物(🎙)は(🕡)不断着は覚えていない(😄)が、餘所よそ行きの時は鼠地の細(✳)か(🐾)い小紋をしば/\(⛸)着た(🏬)。母(♐)は至ってせいが低く、(📆)五尺に足らぬ(🍥)ほどであったが(🧘)、母ば(🚴)かり(📤)でなくあの頃の(🐖)女(🎷)は(🔎)そのくらい(🤹)が普通だったのであろう。いや、(🥧)極端に(🎾)云(💮)えば、彼女たち(😉)には殆ど肉体がなかったのだと云っ(🥎)ていゝ。私(🔒)は(🎵)母の顔と(👩)手(🛌)の外、足だけはぼんやり覚えて(🤕)いるが(🈲)、胴体については記憶が(💺)ない。それで(🤐)想(😰)い起すのは、(😹)あの中宮寺の観世音の胴体であるが、あ(➰)れ(🦑)こそ昔(⛩)の(🖱)日本の女の(➗)典型的な(⚓)裸体像ではない(🎲)のか。あの、紙のように薄い乳(⛎)房の附いた、板の(♈)ような平べっ(💜)たい胸、その胸よりも(🔋)一(🐁)層(➗)小さくく(⛄)びれている(🔫)腹、(🤨)何の凹凸おうと(📽)つもない、真っ(🔊)直(🐭)ぐな背筋と腰と臀の(🤗)線、(🧒)そう云う胴(🔆)の全体が顔や手足に比べると不釣(🗂)合(🎦)に痩せ(🖕)細ってい(🚌)て、厚みが(👴)なく、肉体と云うよりもず(😌)んどうの棒(🌥)のような感じ(🌏)がするが、(🐤)昔(🤑)の女の胴体は押しなべてあゝ(🚜)云(🥪)う風ではなかったので(🐆)あろう(🦀)か。今(👙)日でもあゝ(📿)云う恰(🍪)好の胴体(🚃)を持った女(💧)が、舊弊な家庭の老夫人と(👟)か(🛳)、藝者などの(📦)中(🍗)に時々(📶)いる(🏼)。そして私は(🤒)あれを(⛅)見る(😹)と、人形の心棒(🅿)を思い出すのである。事実(📞)、(📭)あの胴体(🎦)は衣裳を着ける(🏈)ための棒(🏺)であ(🧐)って(🌵)、それ(⛩)以(🚒)外の何物でも(🐇)ない。胴体(🍹)のス(🈁)タッフを成している(🎮)ものは、幾襲ねとなく(📅)巻き(🐤)附いてい(🏑)る衣と綿と(😿)であって(🌫)、(📦)衣裳(🚗)を剥げ(🚭)ば人(🥀)形と同じように不(👇)恰好(😧)な心(😌)棒が残る。が、昔はあれでよかったの(💠)だ、(🚇)闇の中に(🍞)住む彼女たち(🚥)に取(🍃)っては、ほのじろい顔(🥄)一つあ(🎣)れ(🌬)ば、(😟)胴体(🏣)は必要が(🙋)なかったのだ。思うに明朗(🐻)な近代女性の(✨)肉体美を謳歌する者には、(🧚)そう(💼)云う女(🌦)の幽鬼(🎬)じみ(🏸)た美しさを(💋)考えること(🎠)は困難であろう。また或る者は、(🧓)暗(✖)い光線で胡(🥨)麻化した美しさは、真の美しさでないと云うであろう。けれども前(🕥)に(📩)も述べたように、(🌷)われ/\東洋人は何でもない所に(⛄)陰翳を生ぜしめて(📵)、美を創造する(🏾)のである。「掻き寄(🈂)せて結べば(🎱)柴(🚳)の庵な(💔)り解くればもと(🗑)の野原(🚑)なりけり」(➖)と云う古歌(🐹)がある(🥑)が(🥜)、(🔦)われ(🦇)/\(🚋)の思索のしかたはとかくそう(👮)云う(🔧)風であって、美(💘)は物体にあるのではな(🌺)く、物(🏴)体と物(🕐)体(㊙)と(🕺)の作り(⛪)出(♿)す陰(🐕)翳のあや、明(🌔)暗にあると考える(🔵)。夜光(🤺)の珠も暗中に(🔋)置けば光彩を放つが、白(😤)日(😾)の下に曝せば宝(🌓)石の魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて美はないと思う。つまり(😠)われ/\の祖先は、(🥪)女(〽)と云う(🐢)ものを(⛷)蒔(🦒)絵(🚃)まきえや螺鈿(🔚)らでんの器と(🚭)同じ(🔣)く、闇(📨)と(🚼)は切って(⛓)も切れないも(🍭)のと(🧑)して、出(💢)来るだけ(🎂)全体(💉)を蔭へ沈めてしまうよう(🚒)に(🏺)し、(🤵)長い袂や長い(🍑)裳裾で手足(㊙)を(🈶)隈の中(🛁)に包(🏔)み、或る(🕦)一箇(🚌)所(🦇)、首だ(🎐)けを際立た(🚂)せるようにした(🏹)の(💛)である。なる(♊)ほど、あ(🧢)の均斉(😙)を缺いた平べったい胴体は(🆒)、西洋婦(🏎)人のそれに(🏆)比べれば(🦓)醜(😷)いで(👵)あろう。し(🍞)か(🚿)し(🍝)わ(😹)れ/\は(🌬)見えないもの(🍨)を考え(🐮)るには及ばぬ。見(🏷)えないも(🐚)のは無いものであるとする。強しいてその醜さを(🥍)見よ(🛢)うとする(📼)者(🎉)は、茶室の床の(😱)間へ百燭光(📥)の電(🧓)燈を向けるのと同じく、(🐴)そこ(🎍)にある(🚟)美を自みず(🏴)から追い遣っ(📋)て(💍)しまうの(🔒)である。
A「そうかて、あた(📙)しを呼ばはるねんも(👧)ん(🍨)。……(😩)…」
Aと、右の手に女の(🌉)人形を持って、両方から顔を押しつけては(🤟)、口の中で「チュッ」と舌を(👰)鳴(🚹)らしている(🎥)のが、(🕺)最初は何を(🏃)しているのやら分らなかっ(🎲)たが、なおよく(🐊)見ると(🙆)、二(🎋)つの人形に(🦒)接吻せっぷん(🤘)させているの(🍕)らしく、(🚁)自分で(🐥)「チ(🎓)ュッ」と舌(🏅)を(🌧)鳴ら(💀)す(🗓)のはその(🍪)音(👱)のつ(⭐)も(🚴)り(❤)らしいの(😭)であった。と、ロ(🛁)ーゼマリーは又、
A「これから(☝)又、『ナオミさ(🚞)ん』に『(🤔)譲治さん』(🙈)で行くん(😡)だね」(✉)
A京阪(🏡)流連時代の(🧐)こと
A「(🗼)へ(🧢)え(🛡)、あの(🔰)女優は、あ(🌶)れは夢遊斎の弟子(⛷)ではございませんかしら。―――あの一(🕐)座には(🐜)歌劇の(🐌)残党が加わ(💗)って(🧟)お(🕸)りまして、その(🤐)方(❓)の連中ならば大概知っておる筈な(🏏)のでござ(🔖)いますが。」

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