八 小(🚴)湊へ
「いや、遠(😝)いところをよくた(🔈)ず(🌜)ね(🎥)てきてく(⤵)れました(🚛)。木(🖥)像(xiàng )はわたしで(📝)すが(⛱)きょうはだ(👹)れにも会えません。わたしもこんなうす(🐕)ぐらいところ(🌧)にいるもの(🍃)ですから、(🔘)このお寺の小(xiǎo )僧が見(jiàn )物(🛁)人(📪)を案内して来ては、わたしの鼻の先(🖇)(xiān )へろうそ(🔀)くの火を(🚤)突(🕥)きつけるので、だいじな(🐑)鼻(bí )を(👵)焦がしてし(🐎)まった(😑)。あの小(🏐)僧も気が(🦂)き(🦀)かない。もうすこしでわたしは大(dà )や(🤫)けどをするところ(🦁)でした(⚡)よ。こ(🕒)れ(⏸)でも(🍮)わたしは(🍃)人間らしいものの尊いところを持(❔)っ(🦇)ているつもりで(🎖)す。見に来(lái )てく(🅰)ださるなら(🧟)、そ(🚮)ういうも(😒)のを見(jiàn )て(💼)い(🚬)ただきたい。あんまり見世物(wù )扱(🛥)(xī(🆗) )いにさ(💪)れたくはありませ(🈶)ん(🔭)。」(👸)
その(🧐)人(rén )を(🖕)仙(📓)(xiān )台(tá(🏽)i )から連れて来(🔞)て、はじめて用(🔰)が足りた(🤩)というこ(💌)と(🛎)で(👪)した(🔥)。そ(🤔)んな漁(yú )師ことばの(🛵)通弁(🤓)をだ(💆)れがつとめたかと言(🔡)いますに、その耳のいい人はも(🦄)はや三(🔮)(sān )十(🕊)(shí )年近くも仙台(🔧)地方に(🏡)住む外国(guó )の宣(xuān )教(🍿)師(shī )でし(🎮)た(👦)。ローマ(🆙)旧教をひろめに日(rì )本(běn )へ渡って来た(🙃)人(🏸)で、ジ(🍔)ャッキという名(🌸)前(qián )の(🌻)フラ(🤮)ンス人でした(⏱)。このジ(😲)ャッキ先(🤦)生、ギ(🥓)リシア語の知識(👀)(shí(🛌) )もあっ(👁)て、(🕵)学(😿)問のある(🕕)坊(fāng )さんでしたが、(🏢)年(😪)百年(🐲)(nián )じゅう、同じような黒いぼうしをか(🆘)ぶり、黒い服を着て、なりにもふりにもかま(🐋)わずに(👿)荒浜のほうまで宗旨しゅうし(➰)をひろ(⌚)めに行くうちに、そんな漁師(😅)ことばの通弁(bià(🍶)n )がつとまるほど、い(🛵)い耳(ěr )を持つようになったのです。
(🚷)涼(liáng )しそうな(⏮)もの、(🔍)方(🅰)壺山人(🦀)ほうこさ(👋)んじん(🏢)の(🕶)はすの葉(🥞)のかさ。
一 宮城(🏅)野(yě )
あのシナのほうで清(qīng )仏(🔁)しんふつ戦(🧓)争(🕗)があった後、フラン(🏠)ス兵の用(yòng )いた軍馬(🐔)は日本陸軍(jun1 )省に買い取(qǔ )られ(👦)て(👾)、海を越(yuè(🌖) )して渡っ(🏩)て来たとの(📶)こと(🗄)。そ(🗼)の中の十三(🛏)頭が種馬として信(🥘)州へ移さ(🥘)れた(🗃)のです。気(qì )象のいさまし(👖)い「(👕)アルゼリー」種(zhǒng )の馬(mǎ(🎴) )が南佐(🈁)久(jiǔ )の奥(🤒)へはいっ(⌚)たのは、(🈚)その時のこと(♋)で。今日ひと口に(👑)雑(🏾)種(⏲)ととなえ(😈)ているのは、その「ア(🌟)ルゼリー」種を(🥚)さしたも(🚺)の(🌖)と聞(🚀)(wén )きま(😨)す。その後、米国(guó )産(🏘)の「(🗓)浅間号(hào )」とい(👃)う名高い種(🕉)馬もはいり(🍍)こん(💵)だそうです。そ(🛏)れから次第(🤺)に(🤾)馬の改良(🔽)(liáng )という(🎵)こと(💽)が(🍎)始まる(🤝)、馬市うまいちは(🈯)一年(nián )増しに盛んになる(⌛)、そのうわ(🕟)さがなにがしの宮(💑)殿下(xià )のお耳にま(🌿)でとどく(🧐)ようになった(❣)とか。殿下(🗓)は当時陸軍騎兵づき大(dà )佐(✌)(zuǒ )で、(🐖)か(😂)く(⏩)れも(💉)ない馬好き(🆙)でい(🍀)らせられる(🍡)の(❗)で(😃)すから、御寵愛ごちょうあいの「ファラリー(🤝)ス」というアラビヤ産を種馬とし(👞)て南佐久(😩)へお貸(dài )し付けになりますと、人気(qì )が立った(😀)の立(⭕)たな(🏫)いの(🍲)じゃありません。「ファラリース」の血を分(fè(🧦)n )けた馬が三(sān )十(shí )四(sì(🎑) )頭という呼び声(shēng )になりま(🛠)した。殿(diàn )下はお喜びのあまり、(🔍)ある年(💣)の秋(😟)、野辺山(shān )のべやま(✒)が原はら(🚞)へと仰(yǎ(📛)ng )せいだされたと(🚫)いう(✅)話が残(📦)(cán )っています。その(🤲)時は(💗)四(🌸)千人(🛵)あまりの(🔼)男(ná(🚑)n )や女が(📔)あ(🏿)の牧場に集まったと聞きます(🚜)。馬(🛠)も三百(bǎi )頭(tóu )ではき(❔)かなかった(✨)そうで(📡)す。海の(😔)口村はじ(🍧)まって(🚚)以(yǐ )来(🌿)のに(🐦)ぎ(🖋)わいであったとのこと(⛪)。
六(liù ) (🚗)わ(😃)かめ(🧣)売(mài )り
老人(⛰)はわた(📶)し(🏡)の(🏁)よ(😠)うな年(nián )のちが(🌑)ったものをもよ(🕹)ろこ(🎩)ん(📧)で迎え(🕖)てくれ、いろ(🌧)いろな話をしてく(🤤)れました。刀剣のことを書い(📈)た(🥈)本などを(😔)も出して見(🧚)せてくれました。その(☔)中には古刀と新(🔽)刀の歴(lì )史(📽)が(♌)図(👼)でわか(🏄)るように説(shuì )き明かしてありましたが、(🎩)そ(🕤)れ(🍬)ぞ(🗨)れの流(🚭)儀(🕉)のちがい(🤰)と言いま(🧢)す(🛥)か、図にあ(💊)らわ(📤)れた焼き刃(rè(🛌)n )の(🈷)模様(🐑)がちょ(🚞)うど(😵)海の岸に寄せ(🚘)てはかえる潮の花の紋のよ(🎮)う(👧)に見(🥒)(jiàn )えました(🍐)。焼(💩)き刃の模様ほど刀鍛冶の(🐭)気(👿)質(💛)をよ(🦏)くあ(🌁)らわすも(👫)のもありま(📐)せん。あるものは(👳)すなおに、(🕒)ある(🔪)ものはするどく(🍃)、(🎤)あるものは花(huā )やかにというふうに。
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