子(💈)路がこたえた。――(💢)
「せっか(💫)く道(👓)(dào )を(🚮)求めてやって来(🍐)たのだか(🛣)ら、喜んで(🐆)迎え(😬)てやって(🆙)、(🏕)退かないようにして(💐)やりたいものだ(🔷)。お前たちの(👨)よう(🕺)に、そうむご(🏂)いこ(🔔)とをいうもので(🔱)は(🈯)ない。いったい、人(🕢)(rén )が(🚌)自(🐦)分の身を清くしようと思(sī )って一歩前進して来たら、(🎓)その清(📚)く(🐊)しようと(🐣)する気持(chí )を汲んでや(📧)れば(🥃)いいの(🖤)で、(❓)過(🗯)去(♐)(qù )のことをいつまでも(🦄)気にする必(bì )要はな(🐔)いのだ。」(🧝)
(🎵)大宰た(🔒)いさ(Ⓜ)いが(🗒)子(📹)貢(🔶)(gòng )にた(⛓)ずねてい(⚾)った。――(🔶)
○ 囘==門人顔囘((🎪)顔(😩)渕(yuā(🐙)n ))
「寒(⏩)さに向う(😲)と、松(🏣)柏の常盤(🔫)木であることがよくわかる。ふだん(😒)はどの(🖥)木も一(yī )様(🖌)に(😴)青い(🍱)色をしてい(😑)るが。」
三六(一八三(🦐)(sān ))
○ 孝(🎒)経によると(🎷)、曾(🦌)子は孔子(zǐ )に「身(💛)(shēn )体髪膚これを父(🛳)母に(🚴)受く、敢て毀(🔀)傷せざるは孝の(🏦)始(shǐ )なり」という(🏥)教えをう(👎)けてい(♓)る。曾子(🚢)は、それ(🌫)で、手(🎬)(shǒu )や足に傷(🗜)のないの(🐩)を喜んだことはいうまで(〰)もないが、しかし、単に身(👥)(shēn )体(tǐ )の(🚟)ことだけを問(wèn )題(🏋)に(🏠)していた(🔋)のでないことも無論である。
民(mín )謡にこうい(🤟)う(💱)のがある。
子罕しかん(🆑)第九(jiǔ )
す(🌵)ると、公西華こうせいか(💠)がいった。――(📼)
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