「(🍈)うむ、しか(💖)し相当生(shēng )意(🛍)気(💘)な奴にはちがいないよ(⏫)。」
だが(📵)聰明な(📹)読者(🏀)な(🥖)らば、彼のそうし(🐜)た行為の(🔧)裏(lǐ )に、い(📀)つ(🙂)も一(yī )脈の哀愁あいしゅう(🍣)が流れて(🍖)いた(👾)こ(🗣)とを決して見(♏)逃がさなかったは(🍢)ずだ(🚋)。実際、哀愁は、次郎(📁)にとって、過(guò(🐩) )去十(shí )五年(🚹)(nián )間、切っても切れない(😲)道づれであったとも言える(🚩)のであ(🏮)る。彼の負けぎらい、彼の虚偽き(🍹)ょぎ、彼(bǐ )の反抗心と闘(🤦)争心(🌏)、(🏍)およ(🆒)そそうした、一見(jiàn )哀愁とは(🚇)極(✝)めて縁遠いよう(📵)に思(😜)われるもののすべてが(📩)、実(shí )は哀(āi )愁のやむにやまれぬ表(🤟)現(💬)であり、自然(🈴)が彼に教えた(🕓)哀(👢)愁からの(👁)逃路(🎎)だった(♍)の(🎠)である。そして、もし「(🧘)自然(➿)の叡智(zhì )えいち」という(🐞)ものが疑(🎊)えな(😹)いものだとするならば、次郎(⏭)の心がそろ(🀄)そ(🏈)ろと詩にひかれていったと(🎶)い(🦋)うことは(👟)、必ずし(〽)も(🛅)不似合な(🖥)ことで(😪)はなかったで(🐇)あ(🐲)ろう。というのは、(🕰)何人も自己の真実(💴)(shí(🥂) )を表現(🎬)して(📭)みたいという欲望(🈁)(wàng )をいくぶ(🥄)んかは(🎐)持っ(🈵)て(🔰)いるし、そ(🏰)して(⚡)、哀愁の偽り(📶)のな(🏌)い表(biǎo )現には、詩(🎽)こそ最もふさわしいも(🕊)のだからである。
(これ(🏨)か(👇)らやり(🧔)さえす(🎤)れ(🎎)ば(📷)いいんだ。それで偉(wěi )がりを言(🧞)っ(🍆)たことには(❣)決(jué )してならない(🏦)ん(🥙)だ。)
と、自分で自(🏖)(zì )分(🐭)を励(💝)まし、どうなり気持を落ちつ(🏾)けることが(📶)出来(🔞)(lái )た。
次郎(🚒)は(🛸)大(🕊)沢(Ⓜ)には答えないで、(⏩)恭一の方を見(🏖)た(👴)。そして、
「すると、あ(🔣)いつらにぺ(🈹)こぺこする方(🐂)(fāng )がい(🎀)い(🦖)ん(🎊)ですか。」
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