源(yuá(🎧)n )吉の前(qián )の房(📈)公が、振りかへ(👝)つ(🌡)て云つた。
「それ(🚊)こ(🐦)そ本當にめしも(💇)喰へねええ(👭)んた事始まるべよ(🏒)。」
「よく聞いてみれば(📖)、お(🏢)芳ア(🚋)、そんなに札幌さ行えぎたい(🚶)、(📧)行ぎたいつて(🔞)、行(🚭)つたんでねえツ(🤒)てなア。」
巡(🔍)査(chá )が云ふ(🐖)のも、何處かやつぱり(🕹)一皮(📋)隔て(⬜)た處から(🌐)聞えてく(🌤)る(🌰)氣がした。
「地(dì )主(🛵)の野郎、下(🐃)手な(😮)ごとしたら、袋(dài )たゝきだ。」さう、(🍼)大(💥)聲で源(yuán )吉に(🏈)云(🛤)つた。そして、さういふ氣勢(shì )が、(🤷)云はず語らず、(🙉)皆の(🤟)氣持を横(héng )に、太(🔠)く強(qiáng )く一本に結(jié )びつけて(⛹)ゐ(♈)た(🚒)。若(ruò )し、彼(💣)等(děng )の前に何か邪魔もの(🔰)が出たとしたら、それがどんなものであら(📌)うと、騎兵の一隊が敵陣の眞(👨)(zhēn )只中に飛び込(🕯)んで、馬の蹄で(😨)縱横(👕)に蹴ち(🏋)らすやうに、一氣にや(🍺)つ(🌅)つ(🛡)け(🚭)たかも知(🎃)(zhī(🧕) )れない。――(🔍)それは、誇(🔤)張な(💪)くさうだつた。
が、何時の間(jiā(🚤)n )にか、その生命(🌚)のもとでのや(☔)うな土(👤)(tǔ )地が(🏛)、「地主」といふものに渡つてゐた。父親(🧐)は(🗄)、ことに、(🍅)死ぬ前、そのこと(🔎)ばかりを口(👳)(kǒ(🥌)u )にして、(🏻)グヂつてゐた。源(💌)吉は(🥑)、(🙊)それをきく度に、子供(gòng )ながら、父(🤾)親(qīn )の氣持(chí )が(🏪)分ると思つた。源(🐻)吉が(👻)地(🔢)主(zhǔ(🔖) )の足にかじりつい(💄)たの(💶)は、さう無意(🍡)味な理(👘)由からでは(🧘)な(🥫)かつ(📬)た。「(📒)畑は百(🔆)(bǎ(🧓)i )姓(xìng )の(🗻)ものでなけ(📜)ればなら(🌾)ない。」(🥪)さ(⛲)う文(🌄)字通(🐑)りは(🔧)つ(🎧)きりではな(🏏)くても、このこ(📢)とは、源吉は十一、二(💹)の(📏)時か(😴)ら、父親(🛅)の長い(🔤)經驗と一緒に考へて(😅)きてゐた。
や(😚)がて(👥)、馬車が一(🧢)齊に動き出した。鈴の音が、空(kōng )氣で(⛎)もそ(🐠)のまゝ凍(💥)えるやうな寒い(➡)空に、朗かに(😛)、(👌)し(🐦)かしそれ(⌛)だ(🔨)けブル(🤮)ツと(🚫)す(✅)る(🕸)ほど(🌰)寒さうにひゞきわたつた。それに(🥞)百姓の馬(🦒)を(🤒)し(🍥)かる(📈)聲や、革でぴしり/\打つ音や、馬のいな(🌓)ゝ(🔟)きなど(🍢)が、(🍇)何か物(wù )々(🌮)しい、生々した、大(dà )きな(🧢)事(shì )が今起(qǐ )らうとしてゐる(🌸)や(👖)うに聞えて(✝)きた。
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