日本《なぜ av 女優 に なっ た》2行目ライン
なぜ av 女優 に なっ たあらすじ
○ 子路は孔(kǒng )子(zǐ )がかつて大夫の職(zhí )に(🐅)あつた(😴)ので、それに(🕴)ふ(🐔)さわ(🦖)しい(👋)禮をもつ(🚯)て葬儀を行いたかつた(🎌)のであろう(🔡)。師匠(🈯)思(🗿)い(🚸)の、出過ぎた(➡)、しかも病(🏿)中に葬式のこ(🗳)とまで(🖊)考(🚳)えるような先(🦄)(xiān )走(🔁)つた、稚気愛(🔲)す(Ⓜ)べき子(🚍)路の性(xìng )格と(💂)、それに対する孔子(🚶)(zǐ(🎾) )の烈(liè )しい、しか(👄)もしみじみとした訓戒とが対照(zhào )されて面白い。
「知って(🤝)おら(🍡)れます(🛣)。」
「(🍝)三(😗)(sā(💆)n )年も(🍞)学問をして、俸祿に野心のな(🔗)い(🦌)人は得がたい人(🏍)(rén )物(wù )だ(🔞)。」(🔞)
二(👦)(èr )五（二三(sān )〇）
かように解することによつて、本章(zhāng )の前段と後段との関係(xì )が、はじめ(🍌)て明(mí(🏾)ng )瞭(liǎo )になるであろう。こ(👏)れは、私一個の見(👍)解(🌝)であるが(⚡)、決(🤲)して無(wú(📛) )謀(🎋)(móu )な言で(😗)はない(⏸)と思(🚢)う(🎈)。聖(😗)人・君子(📦)・善(shàn )人の三(🐖)語を、単なる(📀)人(rén )物の段階(jiē )と見た(👮)だけでは、本章の意味が的(💏)(de )確に捉えられな(🔃)い(🌶)だけでな(⛷)く、(🐒)論(lùn )語全(quá(🔸)n )体(🥗)の意味が(🙀)あいまい(🔎)になるのではある(😁)ま(🎋)いか(🗼)。
○ 周公(🌐)＝(🐋)＝す(😚)でに前(qiá(❤)n )にも(🔃)述べた(🥦)ように、周(❤)(zhōu )公(gōng )は(💰)武王をた(👽)すけて周(✉)室八(📷)百(😇)(bǎi )年の基(jī )礎を定(🍦)め(😹)た人(rén )で(🎽)ある(🎹)が、その人(rén )となりは(👭)極め(🎭)て謙虚(🥋)で、「吐哺握髪」という言葉で有名なように(🔗)、食事や、結髪(fā )の最中(😩)(zhō(🤹)ng )でも(🏜)天下の士を(🍍)迎えて、その(😛)建言(🐹)忠告に耳(ě(🌁)r )を傾けた人(ré(🚘)n )である。
○(💹) (📊)本章は一六九(jiǔ )章の桓(huán )※(「魅」の(🐍)「(✈)未」(🍇)に代え(⬇)て「(♈)隹」、第4水準2-93-32)の難にあつ(👈)た場合の言葉と同様(😷)、(🌌)孔子の強い信念と気(qì )魄と(⛺)をあらわした言葉(🐆)で、論語の中で極め(🚮)て目(🤩)(mù )立つた(🥀)一章である(🍠)。
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