花咲(🥢)(xiào )きゃ招(zhāo )く、
○ 孔(🌎)子(zǐ(🏡) )が(👁)昭公(gō(♊)ng )は礼を知(zhī )つていると答(🌸)え(🍞)たのは、自(🚰)分の国の君主のことを他国の(🥋)役(yì )人の(🎌)前でそしるの(👷)が非(🗿)礼(lǐ )であ(⏯)り、且つ忍びなかつたから(✏)であろ(🥣)う。しかし(♓)、事(shì )実を指摘(🚓)されると、それを否(➖)定もせず、また自己(🦒)辯護も(🌬)せず(🃏)、すべてを(🤤)自分の不明に(🕑)帰(🎿)した。そ(🐁)こに孔子の面目(mù )があ(🐶)つたのである。
○(🛑) 本章には拙訳(yì )とは極端(😬)に相反する(🗞)異説がある。それは、「三年も学問(🐰)(wèn )を(🦌)して俸(fèng )祿にありつけないよ(🦖)う(🥡)な愚か者は(🍻)、めつたに(🏏)ない(🍕)」と(🗨)い(🦅)う意(🛶)に解す(🏉)るのである。孔子(🉐)の言葉としては断じて(🌏)同(🐌)(tó(👖)ng )意しが(🔠)たい。
とあ(✉)るが(💤)、も(🚵)う私も安心だ。永い(🔵)間(jiān )、おそれ(💐)つつしん(🏻)で、こ(➡)の身(💍)をけがさ(🏻)ない(🎥)ように、どうや(🦍)ら護りおおせ(🎊)て(👎)来た(🍅)が、こ(🔖)れ(😭)で(🎏)死ねば(🐾)、も(🎙)うそ(🗄)の心(xī(🛣)n )労もなくなるだろう。ありが(🐃)たいこ(🏠)とだ。そうではない(👎)かね、みん(📹)な(🏎)。」
○ 両端==(🐨)首尾(wěi )、(🕊)本(☝)末(👭)、上(shà(💋)ng )下(xià(🔏) )、大(➕)小(xiǎ(🐈)o )、軽重、精(jīng )粗、等(🏕)々を意(♟)(yì )味(🎊)(wèi )するが、(🎦)要するに委(wěi )曲をつくし、懇切(qiē )丁寧(níng )に教えるということを(😌)形容(🚧)(róng )して「(🎻)両端をた(⬅)たく」と(🔦)いつたのである(🥀)。
有るを(📘)ねたみて
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげな(⚡)声で(🖨)鳴き、人(👡)は(🚅)死(🍫)ぬまえに善言(🛠)を(🍹)吐く、と申します。これか(♒)ら私の申上げますことは、私の最後の言葉(🚛)(yè(😮) )でご(🙌)ざい(♋)ま(🙊)すか(🤨)ら、よ(🌸)くお(🔱)きき(🏛)下(🍨)さ(😆)い。およそ為政(➰)家が(✅)自(zì )分の道として(🌜)大切にしな(🙄)ければならないことが三(🏹)つあります。その第(🎮)一は態度(🐤)をつつしんで(🥁)粗暴怠(🤛)慢にならないこと(📊)、その第二(🙉)(èr )は顔(😯)色(🕋)を正し(🍯)くし(🏩)て信(xìn )実の気(🚎)持(chí )があふれること(👳)、その(🕊)第三(🕳)(sān )は、言葉を叮重にして野卑(🤬)不(bú )合理にな(🤖)らないこと、(⛪)これであ(🕎)り(🏕)ます。祭典のお供物(wù )台の並べ方(🌓)などの(🌐)こまかな技術上のこと(🚢)は、(🐾)それぞ(🚅)れ係の役人がおりますし、(🏃)一(👉)(yī )々(🦔)お気にかけられ(💋)な(🌒)く(🤢)と(🆗)もよいことでございます。」
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